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劳心者治(zhì)人劳力者治于人这句话的意(yì)思(sī)是(shì)什么,劳(láo)心者治人 劳力者治于人是什么意思
“劳心者治人(rén),劳力(lì)者治于人”这句话的(de)意思(sī)是:脑力劳动(dòng)者统治人,体力劳动(dòng)者被人统治。
“劳心者治人,劳力者治于人(rén)”出自《孟(mèng)子》的(de)《滕(téng)文公章句上》。
这句(jù)话中的(de)劳心者就是(shì)指(zhǐ)领导者,劳(láo)力者指的是(shì)被(bèi)管理者(zhě)了(le)。
人都想当领导(dǎo),但是(shì)成为(wèi)一个领导者(zhě)真(zhēn)的不容易,成(chéng)功领(lǐng)导的(de)关键是(shì)成功管理他人的能力。
“遇横逆之来(lái)而不怒,遇变(biàn)故之(zhī)起(qǐ)而不惊,当非常之谤而不辨”,可以做(zuò)领导者;
有胆识,有立场(chǎng),有广泛的交际能力,能独当一面,可以做中级领导;
识人(rén)不爽,用人不刻,加(jiā)上上面的所有(yǒu)的特质,才能做一个高级领(lǐng)导;
如果个中能力运用自(zì)如,做一个(gè)顶级领导就(jiù)没有问(wèn)题了(le)。
内在(zài)素质越高,成(chéng)为领导者的级(jí)别也(yě)越高。
比(bǐ)如,识人是(shì)内功,也(yě)是成为领(lǐng)导(dǎo)必修的基础(chǔ)课。
千军易得,一将难求;
组织的成功得力(lì)于20%的人的(de)努力,成功的领导都(dōu)具有一双识(shí)人慧眼。
用人(rén)是内功的体现,一(yī)匹狼领导的羊群能够打败(bài)一只(zhǐ)羊(yáng)领导的(de)狼群。
没有无用(yòng)的人,只有错误(wù)的(de)位(wèi)置。
把正确的人放在正确的位置,这是高明的(de)用人(rén)方(fāng)法。
能识人、会用(yòng)人,更具有领(lǐng)导素质,就可(kě)以考虑做领导了。
劳心者(zhě)治人,劳力者治于人。是什(shén)么意思?
意(yì)思是(shì):下(xià)等的做体力劳动(dòng),中等的(de)橘羡做(zuò)脑力(lì)劳动,上等的统治者别人,该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕文公上》,原文如下:
原文:故曰:或劳心,或劳力;劳心者(zhě)治人,劳力者治于人;治于人者(zhě)食人,治人(rén)者食于人(rén):天下之通义。
释义:所以说有的人做(zuò)脑力劳动,有(yǒu)的人做体力劳动;脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人,体力劳动者(zhě)受人(rén)统治;被统治(zhì)者供养(yǎng)别人,统圆伏拍治者被(bèi)人供养,这是普天(tiān)之下通行的(de)原(yuán)则(zé)。
扩(kuò)展资料:
战国中期孟子及(jí)其弟子万(wàn)章、公(gōng)孙丑等著。
最早见于赵(zhào)岐《孟子(zi)题辞》:“此书,孟子之(zhī)所作也,故总(zǒng)谓之《孟(mèng)子(zi)》”。
《汉书(shū)·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇,现存七(qī)篇(piān)十四卷。
总字(zì)数(shù)三(sān)万五千余字(zì),260章。
相传(chuán)另有《孟子外(wài)书(shū)》四(sì)篇,已佚(今本《孟子外(wài)书》系明(míng)姚士粦伪作)。
书中(京j属于北京哪个区的车zhōng)记载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政治活动。
古代考试(shì)主要(yào)考《四书》与《五(wǔ)经(jīng)》。
劳心者治(zhì)人(rén)劳(láo)力者治于人(rén)这句(jù)话的意思是什(shén)么(me),劳心者治人 劳力(lì)者治于人是什么(me)意思是“劳(láo)心者治人,劳力者治于人”这(zhè)句话的意思是:脑力劳动者统治人(rén),体力劳动者被人统治的。
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劳心者治人劳力者治于人这(zhè)句话(huà)的意思(sī)是什么,劳心者治人 劳力者(zhě)治于人是什么意思
“劳心者治(zhì)人,劳力者(zhě)治于人”这句话的意思是:脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人,体力劳动者(zhě)被人统治。
“劳心(xīn)者(zhě)治人,劳(láo)力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公(gōng)章句(jù)上》。
这句话中的劳心(xīn)者(zhě)就是指领(lǐng)导(dǎo)者,劳(láo)力者(zhě)指的是(shì)被管理者了。
人(rén)都想(xiǎng)当领导,但(dàn)是(shì)成(chéng)为一(yī)个领导者真的不容易,成功领(lǐng)导的关键是成(chéng)功管理他人(rén)的能力。
“遇横(héng)逆(nì)之来而不怒,遇变(biàn)故之(zhī)起而不惊(jīng),当非常之(zhī)谤(bàng)而不辨”,可以(yǐ)做领导者;
有胆识,有立场,有(yǒu)广泛的(de)交际能力,能独当一面,可以做中级领导;
识人不爽,用人不(bù)刻,加上上面的所有的特质,才能做一个高(gāo)级领导;
如果(guǒ)个(gè)中能力(lì)运用(yòng)自如,做一(yī)个顶(dǐng)级(jí)领(lǐng)导就没有(yǒu)问题了。
内在素质(zhì)越(yuè)高(gāo),成为(wèi)领导者的级别也(yě)越高。
比(bǐ)如,识(shí)人是内(nèi)功,也是成为领导(dǎo)必修(xiū)的基础课。
千(qiān)军易得,一将(jiāng)难求;
组织的成功得力于(yú)20%的人的努力,成(chéng)功(gōng)的(de)领导都具有一双识人慧眼。
用人(rén)是内功的体现(xiàn),一(yī)匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败一只羊(yáng)领导的狼群(qún)。
没有无用的(de)人,只有(yǒu)错误(wù)的(de)位置。
把正确的人放在正确的位置,这是高明的用人方法。
能识人(rén)、会(huì)用(yòng)人,更(gèng)具(jù)有(yǒu)领导素质,就可以(yǐ)考虑做领导了。
劳心者治人,劳力者治(zhì)于人(rén)。是什(shén)么意思?
意思是:下等的做体力劳动,中等的橘羡做(zuò)脑(nǎo)力劳动,上等的统治(zhì)者别人,该句引申(shēn)于孟子的《孟(mèng)子(zi)·滕文公上》,原(yuán)文如下:
原文:故曰(yuē):或劳心,或劳(láo)力;劳心者(zhě)治人(rén),劳(láo)力(lì)者治于人;治于(yú)人者食人,治人者食(shí)于(yú)人:天(tiān)下(xià)之通义。
释义(yì):所以说有的人做脑力劳动,有(yǒu)的人做体力劳动;脑力(lì)劳动者(zhě)统(tǒng)治(zhì)人,体(tǐ)力劳动(dòng)者受人统(tǒng)治;被统治(zhì)者(zhě)供(gōng)养(yǎng)别人,统圆(yuán)伏拍(pāi)治者被人(rén)供(gōng)养,这是普天之下通行的原则。
扩展资料:
战(zhàn)国中期孟子(zi)及其(qí)弟子万章、公孙丑等著。
最(zuì)早(zǎo)见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》:“此书,孟子之所(suǒ)作也,故总谓之《孟子》”。
《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇,现(xiàn)存七篇十四(sì)卷(juǎn)。
总字数三(sān)万五千余字,260章。
相传另有《孟子(zi)外(wài)书》四(sì)篇,已佚(今本(běn)《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作)。
书中记载有(yǒu)孟子及(jí)其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治(zhì)活(huó)动(dòng)。
古代考试主要(yào)考《四书》与《五(wǔ)经》。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了