独肖有鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马、羊(yáng)的(de)。关于独肖(xiào)有(yǒu)哪几个以(yǐ)及独肖有哪几个肖，独(dú)肖有(yǒu)哪几个生(shēng)肖(xiào)，什么叫独肖，独肖(xiào)是哪(nǎ)六个生(shēng)肖，哪几个生肖(xiào)是独肖(xiào)等问题，小编将为你整理以下的(de)知识答案：

独(dú)肖(xiào)有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号一(yī)种生(shēng)肖都有丰富(fù)的传(chuán)说(shuō)，并以此形成一种观念阐释(shì)系统，成(chéng)为(wèi)民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代(dài)，更多人把生肖作为春(chūn)节的吉祥物，成为(wèi)娱乐文(wén)化活动的象征。

　　十二生肖(xiào)是由十一种来自大自然界(jiè)的动物：鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说(shuō)中的龙所组成的。

　　古人以这十二种动物的习性来(lái)分配各个地支(zhī)，例如：老鼠是夜(yè)间活动(dòng)的(de)动物，因此以子时(午夜11时至1时)配(pèi)合(hé)鼠、兔在日出之时出来觅食(shí)，因此以卯(5时至7时)配兔(tù)，和当时农业社会(huì)的生活起居作息系系相关。

起源

　　古(gǔ)文献记(jì)载未(wèi)解决十(shí)二(èr)生肖的文(wén)化源头，古今学者对此众(zhòng)说纷(fēn)纭。

星宿说

　　古人(rén)将黄道(dào)与(yǔ)赤道附近的恒(héng)星(xīng)分为二十(shí)八星宿(sù)。

　　二十八宿分别代表(biǎo)一种动物。

　　古代将周天等分至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号(fēn)十二分，用十二(èr)支表(biǎo)示，而(ér)十二(èr)支(zhī)配属生(shēng)肖，生肖与二十八星(xīng)宿存(cún)在(zài)对应(yīng)关(guān)系。

　　明代大学士(shì)王鏊认(rèn)为，二十八种动物配属二十八星宿(sù)，并以七曜统之，成女(nǚ)土蝠，虚(xū)日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清代李长卿在《松(sōng)霞馆赘(zhuì)言》认(rèn)为，二十(shí)八宿配动物即前十二属加一倍者也，亢(kàng)金龙(lóng)，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也(yě)，体现(xiàn)十(shí)二生肖为基础凑齐二(èr)十八(bā)种(zhǒng)星宿动(dòng)物。

　　 但该(gāi)说难免有附会，二(èr)八星宿(sù)配动物的记载要晚(wǎn)于十(shí)二生肖。

岁星说(shuō)

　　木(mù)星十二年(nián)运行一(yī)周天(tiān)，从木星位置可确定年度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认(rèn)为每十(shí)二年，三岁穰，三岁毁(huǐ)，三岁康(kāng)，三岁(suì)旱，另(lìng)说是(shì)天(tiān)下六岁一穰，六(liù)岁(suì)一(yī)康(kāng)，几十二岁一饥。

　　 植物兴(xīng)衰和动物生活环(huán)境存在周(zhōu)期，食(shí)草动物（鼠、牛、马、羊(yáng)）和肉食杂(zá)食动物在(zài)不(bù)同(tóng)年份的生活条(tiáo)件(jiàn)大不相同，不(bù)同年份出生的(de)人如能模仿当(dāng)年生长旺盛的动物(wù)，从而形(xíng)成生肖动物(wù)，以此推定(dìng)动物兴衰与木星年(nián)有关，十二生肖(xiào)和十二辰相统一(yī)。

图(tú)腾说

　　原始社会的先民常(cháng)用某种动物、无(wú)生物(wù)或自(zì)然现(xiàn)象的(de)图形(xíng)作为本氏族的保护(hù)神和标志，即(jí)图腾(téng)。

　　《山海经》诸如人和野兽的混(hùn)合形象形(xíng)象(xiàng)就是远古各(gè)地的图腾神。

　　 [7] 夏族的(de)图腾是熊(xióng)或鱼(yú)，商族的图腾(téng)是玄(xuán)鸟，周族(zú)的图(tú)腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二(èr)生肖除龙为(wèi)虚(xū)幻(huàn)之(zhī)物，其余皆是日常可见。

　　其中可(kě)分两类，即(jí)六(liù)畜(chù)（马牛羊鸡狗猪(zhū)）和六兽(shòu)（鼠虎兔龙蛇(shé)猴），前者是(shì)人们(men)为了(le)经济目的而(ér)驯养(yǎng)，后者则一定(dìng)程度骚扰人类生活，先民对其心生(shēng)畏惧的动物(wù)。

　　 [9] 因此这些动物被作为本(běn)氏(shì)族(zú)的名号标(biāo)记(jì)来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗(yí)迹，反推十二兽历的来源(yuán)，桂西彝和毛道(dào)彝的十二兽历(lì)法将人与(yǔ)纪历十二兽同列，是原(yuán)始人人兽不分的思想意(yì)识在(zài)现实的遗留。

　　彝族仍(réng)用十二兽历纪日并用于集(jí)市之名（如虎街、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪》记(jì)述黄帝(dì)教熊罴(pí)貔貅躯(qū)虎(hǔ)，以与炎(yán)帝(dì)战于阪(bǎn)泉之(zhī)野，文中所言是各部(bù)落图腾，绝非真有降龙伏虎(hǔ)本(běn)领。

　　十二生肖来源于(yú)原始社(shè)会的图腾(téng)崇拜，成令人信服的(de)学(xué)说。

外来说

　　清代(dài)赵翼(yì)在《陔余(yú)丛考(kǎo)》中，盖(gài)北(běi)俗初(chū)无所(suǒ)谓(wèi)子丑寅(yín)卯之十二辰，但(dàn)以鼠牛虎兔之类分纪(jì)岁时，浸寻流(liú)传(chuán)于中(zhōng)国，遂相沿不废耳(ěr)，认定生肖的外来性(xìng)质。

　　郭沫若在《释干支》中(zhōng)，认为生(shēng)肖源于巴(bā)比伦的黄道十二宫(gōng)，汉代西域诸(zhū)国仿十二宫而造十二生肖(xiào)。

　　古希腊(là)、古埃及(jí)、巴比伦等(děng)古(gǔ)国也有类(lèi)似的十二生肖，仅动(dòng)物(wù)不同，由此(cǐ)生肖也许(xǔ)并非(fēi)起源(yuán)于中国。

　　但秦简(jiǎn)的出土推翻此说(shuō)，世界各国都有类似的动物崇拜，反加强(qiáng)图腾说的合理性(xìng)。

独肖是那几肖

　　独肖是指十二生肖(xiào)中(zhōng)的(de)老鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊(yáng)这(zhè)七个生肖。

　　十(shí)二生肖的(de)起源与动(dòng)物崇拜有关。

　　每一种生肖都(dōu)有丰富的传说，并以(yǐ)此形成一种观念阐(chǎn)释系(xì)统，成为民间文化中的形象(xiàng)哲学，如婚配(pèi)上(shàng)的属相、本命年等(děng)。

　　现代，更多人把生肖作为春节的(de)吉祥物，成为(wèi)娱乐文(wén)化活(huó)动的(de)象征(zhēng)。

　　生肖(xiào)鼠是(shì)北肖之(zhī)一吗

　　是(shì)的。

　　北肖是指(zhǐ)生肖(xiào)鼠、生(shēng)肖牛、 生(shēng)肖(xiào)猪。生肖(xiào)是(shì)鼠的人很坦率，而且很诚(chéng)实(shí)，可是其(qí)的友好举(jǔ)动往往使别人感到很拘谨，他们经常(cháng)患得患失，不过他们有很强的承(chéng)受能力。

　　生肖牛(niú)做事谨慎小心，脚(jiǎo)踏实(shí)地行动缓慢，有稳(wěn)扎稳打的习性。不会轻(qīng)易(yì)受他人或环(huán)境(jìng)的影(yǐng)响，按照自已(yǐ)意念(niàn)和(hé)能力(lì)做事。生肖(xiào)猪性(xìng)格沉稳，心地善良，善(shàn)解人意。他们只注重眼前的事(shì)物，所(suǒ)以生肖猪人(rén)特别容易从当下短(duǎn)暂的痛苦中解脱出来。

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