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徙木立信的故事阐明晰什么(me)道(dào)理，徙木(mù)立信(xìn)给(gěi)告知了咱(zán)们(men)什么

　　“徙木立信”说的是(shì)商(shāng)鞅(yāng)在施行变法前为了获得人们的(de)信赖(lài)，就在城门处说(shuō)只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指定(dìng)方(fāng)位(wèi)就颁发五(wǔ)十金，最终有人(rén)照办(bàn)，商鞅就实现(xiàn)许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法(fǎ)树立典(diǎn)型，而(ér)使大众服气的行为(wèi)。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷六(liù)十八·商君列(liè)传》：孝公既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布(bù)，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募(mù)民有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什(shén)么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了(le)获(huò)得(dé)人们的(de)信赖，就(jiù)在城门处说只(zhǐ)需(xū)有人能将(jiāng)木杆搬(bān)到指定方位(wèi)就(jiù)颁发五十金，最终有人(rén)照办，商(shāng)鞅就(jiù)实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指经(jīng)过(guò)某种手法(fǎ)树立典型，而(ér)使大众服气的(de)行(xíng)为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传(chuán)》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未(wèi)布，恐民之不信己，乃(nǎi)立(lì)三丈之木于国都市南门，募(mù)民有(yǒu)能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予(yǔ)五十金。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公(gōng)现已录(lù)用(yòng)了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行变法(fǎ)图强方针，唯恐全(quán)国(guó)人对(duì)自己(jǐ)发生非手(shǒu)举辩议。

　　法则(zé)现已齐备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不(bù)信赖，所以在国都商场南门立下一根三丈长的木(mù)杆，招募大众(zhòng)有(yǒu)可以(yǐ)搬到北门的就(jiù)赏给(gěi)十(shí)镒黄金。

　　大(dà)众(zhòng)对此感到惊奇，没有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又(yòu)宣告指(zhǐ)令说(shuō)：“有(yǒu)可(kě)以搬曩(nǎng)昔的就赏(shǎng)给五十镒黄金。

　　”有一个人搬(bān)木杆到北门，当即赏(shǎng)给他五(wǔ)十镒黄金，以标明没(méi)有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾(wú)读(dú)史至商鞅(yāng)徙(xǐ)木立(lì)信一事(shì)，而叹吾国国民(mín)之愚也，而(ér)叹执政者之煞费苦心也，而(ér)叹数(shù)千(qiān)年来(lái)民智之不开、国(guó)几(jǐ)蹈于消亡(wáng)之惨(cǎn)也(yě)。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之(zhī)具也(yě)。

　　法则而善，其美好吾民也(yě)必多，吾民方恐(kǒng)其(qí)不布(bù)此法(fǎ)则，或布(bù)而恐其(qí)不(bù板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示)生效能，必竭(jié)全力以保证之，保持之，务使(shǐ)到达完(wán)善之意图(tú)而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系，安有不信之(zhī)理？法(fǎ)则而不善，则(zé)不(bù)唯无美好之可言，且有损害之足(zú)惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有(yǒu)信之(zhī)之理？乃若商(shāng)鞅之与秦(qín)民适成此份额(é)之对立(lì)，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今(jīn)试一披吾国四千余(yú)年之记载(zài)，而求(qiú)其利国福民巨大之(zhī)政治家(jiā)，商鞅不(bù)名列前茅乎(hū)？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪(kān)言(y板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示án)状。

　　所以而欲打败诸国，一致华(huá)夏(xià)，不綦难哉？所(suǒ)以(yǐ)而变法之令出，其法(fǎ)惩奸宄以保公(gōng)民之(zhī)权力(lì)，务耕织以(yǐ)增进国民之富力，尚军功以树(shù)国威，孥(nú)贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从来(lái)未有(yǒu)之大方针，民何(hé)惮而(ér)不信(xìn)？乃必徙木以立信者，吾所以知政者(zhě)之具(jù)费(fèi)苦心也，吾所以知吾国国民之(zhī)愚(yú)也，吾所以知数千年(nián)来民智漆黑国几蹈于消亡之惨(cǎn)境(jìng)有由来(lái)也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法是(shì)彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾(wú)特恐(kǒng)此徙木立信一事，若令彼(bǐ)东西各(gè)答消文明国民闻(wén)之，当(dāng)必(bì)捧(pěng)腹(fù)而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。

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