十斋日是哪(nǎ)几天，十斋(zhāi)日是哪几天是农历(lì)是即于(yú)每月初一、八、十四(sì)、十五、十八、二十三、二十四、二十(shí)八(bā)、二十九、三(sān)十等十日(rì)受持斋戒的。

　　关(guān)于十斋(zhāi)日是(shì)哪几天，十斋日是(shì)哪几天(tiān)是农(nóng)历以及(jí)十(shí)斋日是(shì)哪几天(tiān)是农(nóng)历，十斋(zhāi)日是(shì)哪几天的(de)禁(jìn)忌，六斋日是哪(nǎ)几天，免费查自(zì)己三世因果，地藏经十斋日念还是天(tiān)天(tiān)念(niàn)好等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的(de)生活小知识：

十斋日是哪(nǎ)几天，十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天是(shì)农历

十斋日概述

　　[出法苑珠(zhū)林] 初一日(rì)此日(rì)四天王太子下(xià)降(jiàng)。

　　按行人间。

　　比校美瞳最长一天可以戴多久，美瞳能戴多久一天善恶(è)。

　　若念定光佛(fú)名号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天王(wáng)者。

　　东(dōng)方持国(guó)天王。

　　南(nán)方增长(zhǎng)天王(wáng)。

　　西方广目天王(wáng)。

　　北方多闻天(tiān)王也(yě)。

　　)初八日(rì)此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念药师(shī)琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切(qiè)福(fú)。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华(huá)言大(dà)自(zì)在(zài)。

　　)十四日此(cǐ)日(rì)摩醯(xī)首(shǒu)罗(luó)天王下(xià)降。

　　按临人(rén)间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念贤劫千佛(fú)名号。

　　则灭一(yī)切(qiè)恶。

　　生一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波(bō)。

　　华言分(fēn)别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此(cǐ)劫(jié)中多贤人也。

　　)十五(wǔ)日此日四天王太子下(xià)降(jiàng)。

　　按临人(rén)间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭(miè)生(shēng)死罪(zuì)。

　　得寂灭乐。

　　(梵语(yǔ)阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八(bā)日此日四天(tiān)王太子使者下降。

　　观察人间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念地藏菩萨名(míng)号。

　　则灭除罪业(yè)。

　　增(zēng)延(yán)福(fú)寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大(dà)势至菩(pú)萨名(míng)号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天(tiān)王太子下降。

　　按行八间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念卢舍(shě)那佛名(míng)号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢(lú)舍那。

　　华(huá)言净(jìng)满。

　　)二(èr)十九日此日摩醯(xī)首罗天王下降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　三十日此(cǐ)日四天王使者下降。

　　按行人(rén)间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念释迦(jiā)牟(móu)尼佛名号。

　　则(zé)增(zēng)长福利。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教(jiào)徒对十斋(zhāi)日的态(tài)度经(jīng)过了由拒斥到吸收的过程(chéng);在统治(zhì)者推行十(shí)斋日,以及民众(zhòng)修(xiū)习(xí)实(shí)践的(de)压力下,十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛(fú)教经典,至少(shǎo)在中唐时(shí)期已(yǐ)被信奉者归之于佛教(jiào);佛教(jiào)徒对十斋日的改造(zào)使其反而取代了道教(jiào)十(shí)斋日,在民(mín)众信(xìn)仰生活中占据了主(zhǔ)导(dǎo)地位;而(ér)目前将(jiāng)敦煌遗(yí)书中的(de)十斋(zhāi)日统称为《地(dì)藏菩萨(sà)十斋日》是不恰(qià)当的(de),后者乃《地藏菩萨(sà)本愿经(jīng)》吸收十(shí)斋日所产(chǎn)生的结(jié)果,而它的称谓,似也应以写本(běn)中用得较(jiào)多的《地藏菩(pú)萨经十斋日(rì)》为准。

拓展资料

　　过午(wǔ)不食(shí)，一般来说，只(zhǐ)要是(shì)明相出（早(zǎo)上亮(liàng)度看(kàn)得到手掌(zhǎng)纹算(suàn)起）到日至天中为(wèi)止的这段时间都是(shì)持戒者可以饮食的时间(jiān)，所以按照一般佛门道场正常作息，这(zhè)段时间基本上有早餐与午(wǔ)餐(cān)二(èr)顿(dùn)要过斋堂用斋，另(lìng)外，有持(chí)午者持日中(zhōng)一食(shí)，即一天中只用(yòng)午斋，

　　上面(miàn)说(shuō)的早斋也免(miǎn)了，所以(yǐ)过午不食一(yī)般有早午二斋(zhāi)以及(jí)只过(guò)午斋的这二种。

　　因此一天(tiān)不能不吃饭，中午一(yī)定(dìng)要过堂。

　　 　　其(qí)次，也要避免十恶业(yè)。

　　即杀生、偷盗(dào)、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪(xié)见（即(jí)：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当(dāng)中(zhōng)讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡人(rén)过世作七(qī)，也是(shì)出自(zì)地(dì)藏经(jīng)。

　　可知，地藏经里所说的，对(duì)我们日常生(shēng)活讲得(dé)很多，而且都非常重要，这(zhè)是这(zhè)个(gè)法门以(yǐ)及地(dì)藏菩萨利益众生具体(tǐ)的事实。

　　外国(guó)素食(shí)餐厅一(yī)年比一(yī)年多，外国人吃素是为(wèi)了(le)健康。

　　学佛人吃素，身体(tǐ)必定健(jiàn)康；

　　如果身体不健康，是妄念太(tài)多。

　　所(suǒ)有(yǒu)疾病的根源是妄想，妄(wàng)念(niàn)少，病则容易好。

　　心(xīn)是主宰，心(xīn)理健康则身体的健康很容易得到。

　　只要一个月(yuè)中有几天修清净(jìng)心，对于(yú)养生(shēng)、修行(xíng)，有很大的帮助(zhù)。

　　这才是十斋(zhāi)日真正(zhèng)的用意所在(zài)。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋日指(zhǐ)十个(gè)行持八斋戒的好日(rì)子，即农历每月之一(yī)日、八日(rì)、十四日、十(shí)五日、十(shí)八日、二十三日、二十四日(rì)、二十八日(rì)、二(èr)十九日、三(sān)十日。

　　六斋指每个月的初(chū)八(bā)日(rì)、十四(sì)日、十五(wǔ)日、二十三日、二(èr)十九日、三十日(rì)（小月(yuè)二十八(bā)日、二十九日）。

　　僧众(zhòng)每(měi)月(yuè)于此六日集(jí)会一处，布萨说戒(jiè)，在(zài)家二众乃于(yú)此六日受持一(yī)日一夜八(bā)关斋(zhāi)戒(jiè)，持斋布施，则令(lìng)诸天欢喜(xǐ)，小鬼不得其便，利益行(xíng)者。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十斋日的(de)典(diǎn)故(gù)：

　　佛(fú)教徒对十斋(zhāi)日的态度经过了由拒斥到吸(xī)收(shōu)的过程；

　　在统治者推行十斋日(rì)，以及民众修习实践的压力下，十斋(zhāi)日在盛唐、至少(shǎo)是中唐时期(qī)已进入佛教(jiào)经典，至少(shǎo)在(zài)中唐时期已被信奉者归之于(yú)佛教；

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的改造使其反而取代了道教十斋日，在民(mín)众信仰生活中占(zhàn)据了主导地位(wèi)；

　　而(ér)将敦煌遗(yí)书中的十斋日(rì)统(tǒng)称(chēng)为《地藏菩萨(sà)十斋日》是不(bù)恰当的，后(hòu)者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日(rì)所产生的结果(guǒ)，而它的称谓，似也应以写本中(zhōng)用(yòng)得较(jiào)多的《地藏菩萨经(jīng)十(shí)斋日》为准。

　　参考资料来源美瞳最长一天可以戴多久，美瞳能戴多久一天：百(bǎi)度百科-六(liù)斋日

　　参(cān)考资料来源：百度百科(kē)-每月十(shí)斋(zhāi)日(rì)

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