日本(běn)四世纪贵族(zú)大墓(mù)挖出(chū)“蛇(shé)剑”和“盾镜”本文作者(zhě) 倪方(fāng)六最近，日本(běn)网友热议日本国一起(qǐ)重大的考古发现。去年，从奈良市(shì)西部最大(dà)的圆形墓——富雄丸山古墓区域(yù)，挖出了(le)两(liǎng)件特别的(de)随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾(dùn)镜”。

富雄丸山(shān)古墓

日(rì)本媒体报道盾镜和蛇(shé)剑(jiàn)的发现青铜镜与铁剑(jiàn)，在(zài)日(rì)本古墓葬(zàng)中已出(chū)土很(hěn)多，但这(zhè)两件(jiàn)东(dōng)西真的不一般(bān)，被日本专家(jiā)视为(wèi)“国宝”，引(yǐn)起(qǐ)轰(hōng)动，大小媒体竞相报道。大家(jiā)常(cháng)见的镜子是圆形或方形的(de)，这(zhè)件青铜镜(jìng)外(wài)形却(què)像古代(dài)士(shì)兵作战(zhàn)用(yòng)盾牌，长64厘米，最宽处(chù)约(yuē)30厘米，上面(miàn)还有(yǒu)精美的纹(wén)饰(shì)。日本考(kǎo)古专家从来(lái)没有见过这种(zhǒng)形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出土(tǔ)时，考古人(rén)员以为(wèi)是“青铜板”，小心(xīn)翼(yì)翼地把(bǎ)它翻过来，才发(fā)现特别(bié)，并不是镜子，经(jīng)实验室检测，一面竟然曾被抛(pāo)光，与常规(guī)镜子一样，另一面有供支(zhī)撑或穿(chuān)绳(shéng)子的突起柱孔，最(zuì)后(hòu)确定是青铜镜(jìng)。因形状似(shì)盾牌，镜身有鼍龙（怪兽(shòu)）纹、锯齿纹和三重圆形(xíng)纹(wén)，遂定(dìng)名(míng)为“鼍龙纹盾形铜镜(jìng)”，简称(chēng)“盾形(xíng)青铜镜”或(huò)“盾(dùn)镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更是(shì)罕见(jiàn)，长(zhǎng)达2.3米，有(yǒu)别于(yú)传统(tǒng)的剑(jiàn)身，弯弯曲曲(qū)的，如蛇行状，故称为“蛇形(xíng)（行）剑“，简称(chēng)“蛇(shé)剑”。日(rì)本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这(zhè)把蛇剑出现在1600年前(qián)的古(gǔ)墓(mù)中，不只在(zài)宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官 皆遇良人什么意思日本，在东亚(yà)也是(shì)同(tóng)期最古(gǔ)老的一把。1600年前，日本(běn)连本国文字(zì)都没有(yǒu)，即使有文字也(yě)是中(zhōng)国传(chuán)过去(qù)的汉字。所以(yǐ)，有(yǒu)中(zhōng)国(guó)网友听说后马(mǎ)上(shàng)产生联想：“会不会是中国的？”，怀疑当年(nián)日本(běn)并没有这么高的工艺铸造水平。

蛇剑出土(tǔ)现(xiàn)场(chǎng)日本专家对盾镜和(hé)蛇剑(jiàn)的出土(tǔ)，也相当意外，惊(jīng)喜之中(zhōng)不(bù)乏疑(yí)惑。这面盾镜系铸(zhù)造(zào)工艺，使用一种特(tè)制的模具。有日本专家面对本国媒体采访(fǎng)时坦言， “老(lǎo)实(shí)说(shuō)，我很惊讶(yà)，大约1600年前，我们是(shì)否有(yǒu)技术(shù)来塑(sù)造这(zhè)种精致的(de)图案(àn)。”

蛇剑的铸造(zào)难度(dù)更大，是用热(rè)铁敲击和锻造出来的，要制作这么长的(de)剑，就必须有相当大的(de)炉子，还(hái)需(xū)要(yào)大(dà)量的铁原料，和先进(jìn)技(jì)术与制作工(gōng)艺。当年的日(rì)本可以(yǐ)做到吗？

蛇剑出土现场当然日(rì)本(běn)专(zhuān)家在(zài)疑惑之(zhī)余也不(bù)忘赞美，称蛇(shé)剑 “是当时铁匠(jiàng)技术的(de)杰作”。进一步(bù)分析(xī)，还(hái)有一种可(kě)能，日本拥有这么高的铸造能力和工(gōng)艺水平，应(yīng)该(gāi)是“渡来人”带来的(d宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官 皆遇良人什么意思e)。渡来人，是(shì)日本人类学家(jiā)对从中国大(dà)陆或朝鲜半岛渡海(hǎi)到日本(běn)之群体的称呼。1600年前正是大量渡(dù)来人或其后裔出现在日本的时候，渡来人不只带(dài)来的先进的农耕文明(míng)，比如中国长(zhǎng)江(jiāng)流域的水稻栽种技术，也带来了(le)葬(zàng)俗，中国中原普遍可见(jiàn)的大坟头——陵墓(mù)文化也流(liú)行于日本(běn)洲岛，出现(xiàn)了有大量堆(duī)积封土的坟墓，日(rì)本历史学家形象地定义这一(yī)时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜(jìng)发现地(dì)剖面图富雄丸(wán)山古墓建造于(yú)四世纪后半叶(yè)，这(zhè)时期日本洲岛上最大的国家(jiā)叫邪马台国。主流观(guān)点认为，邪马台(tái)是现代(dài)日本的起源国(guó)，出现于(yú)公元二世纪末至三世纪(jì)初，四世纪是其重要发展时期。但令日本专家困惑的是，在这么一(yī)个重要发展时期却(què)不见文字记载，成了(le)历史空白(bái)，非常蹊(qī)跷。作为日本史研究资料库的中国(guó)史(shǐ)书上，也不见记(jì)载，日本学者称之为“神秘的四世(shì)纪(jì)”，或“空白的四(sì)世纪”。

文物(wù)出土地位置示意图顺便(biàn)说一下，日本历史(shǐ)学界有(yǒu)一默认的共识，要研究日本史(shǐ)，特别是早(zǎo)期日本史要从中国历史书中寻(xún)找材料，现(xiàn)代日本国家的起源信史也(yě)只有中国史书(shū)中(zhōng)有(yǒu)。正因为这样，古今日本历史学者(zhě)都识汉字，懂汉语(yǔ)，能读中国古(gǔ)书，有的甚至比中国学者(zhě)还精通(tōng)。《三(sān)国志(zhì)·魏书·东夷(yí)传》提到了倭(wō)人建立的“邪(xié)马台国”，并对该国(guó)情况作了交代，这(zhè)是一个女王执政国，女王卑弥(mí)呼始向曹(cáo)魏(wèi)国进贡称臣，《三国志·魏书·少(shǎo)帝(dì)纪》记(jì)载(zài)， “（正始）四年十二月(yuè)，倭(wō)国女王俾弥呼(hū)遣使奉献”，这样的进贡(gòng)，在曹(cáo)魏(wèi)时至少有四次。

新闻发布会(huì)展示蛇剑图片曹魏也曾两次(cì)遣使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏(wèi)倭王”，献(xiàn)以金(jīn)印、紫绶。司(sī)马灭(miè)曹(cáo)代魏建晋，邪(xié)马台国与中国(guó)仍有(yǒu)交流。《晋书·四夷列传·倭(wō)人》有 “泰(tài)始初(chū)，遣使重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第一(yī)个年号(hào)，也是(shì)西晋(jìn)第一个年号(hào)。但后来中国史书上(shàng)却不见无邪(xié)马台(tái)国及女王的记载(zài)，只言片语都没有(yǒu)，凭空消失一样。

新闻发(fā)布会上展示盾镜图片在四世纪的古(gǔ)墓葬中出土蛇剑和盾镜，这(zhè)是日本考(kǎo)古(gǔ)史上从(cóng)来没有(yǒu)事，因为是“空(kōng)白的四世(shì)纪”时(shí)期文物(wù)，自然显得相当珍贵，填(tián)补了日本四世(shì)纪的空白，对邪马台国(guó)和现(xiàn)代日(rì)本国(guó)的形成(chéng)具有重大(dà)意义，日本学者(zhě)因此称这(zhè)一(yī)发(fā)现是(shì)“划时代的”。蛇(shé)剑和盾(dùn)镜立马身份倍增(zēng)，成(chéng)了(le)日本的“国宝”，所以消息公开后在(zài)全日本引起轰动，大小媒体竞相(xiāng)报道(dào)，并不难(nán)理解。

盾镜图案对(duì)比现(xiàn)在(zài)奈良市组织(zhī)各(gè)方面专家，对(duì)这两件文物进(jìn)行了考证和研(yán)究，希(xī)望能(néng)发(fā)现隐藏(cáng)在文物(wù)中的(de)历史密码。墓主生前有(yǒu)不低的地位。较为贵重的随葬品一(yī)般放(fàng)在棺材内(nèi)，而(ér)这两件东(dōng)西发现的(de)地(dì)方也很(hěn)奇特，摆(bǎi)放在棺材盖上(shàng)。为什(shén)么会(huì)这样？日(rì)本专家(jiā)推断，蛇剑和盾镜并(bìng)不是实用器，而是作为一(yī)种(zhǒng)冥物随(suí)葬墓主的。

日本考古爱好(hǎo)者参观考古现(xiàn)场将(jiāng)这两件东西放(fàng)在棺材上(shàng)面，用意(yì)何在？应该是出于辟(pì)邪的考虑，也就(jiù)是说，蛇剑和盾镜是(shì)辟(pì)邪(xié)物。剑和镜(jìng)子(zi)过去在中(zhōng)国和(hé)日本民间(jiān)，都被(bèi)认为有(yǒu)辟邪功能(néng)，在(zài)房间内(nèi)悬(xuán)桃木剑，就是这意思，希望吓走鬼怪。而剑作(zuò)为冷兵器(qì)时代最常见的主力作战武器之一，还(hái)有(yǒu)护卫墓主的功能，象征武士，魍魉魑(chī)魅(mèi)见了(le)就会走开。

放置在棺木上的蛇剑镜子则是(shì)古人离不了的生活用(yòng)具，是(shì)整理仪容、化妆(zhuāng)修(xiū)饰必备。镜子(zi)不只可以照脸，民去(qù)民间认为还可(kě)让鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这(zhè)样分析有(yǒu)道理，也较(jiào)可信(xìn)，日本古代(dài)非常(cháng)迷信(xìn)，至今日本(běn)人的(de)生(shēng)活(huó)仍(réng)有(yǒu)很多忌讳。当(dāng)年的邪马台国正(zhèng)是这样(yàng)！

富雄丸(wán)山古(gǔ)坟(fén)发掘现场从中(zhōng)国史书记载来看，邪马台国巫(wū)风(fēng)盛行，女王卑弥呼(hū)应该是最高级别的巫师，当年邪马台国(guó)遣使来中(zhōng)国，随(suí)船(chuán)都有巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多(duō)考古发现，日本学者尚(shàng)在研(yán)究之中，应该会有(yǒu)更多收获。

未经允许不得转载：旺华配资网_2020年最专业的大型配资平台_股票配资公司 宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官 皆遇良人什么意思