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徙木立信的(de)故(gù)事阐明晰什(shén)么道理，徙(xǐ)木立信给告知了咱们(men)什么

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说的是商鞅在施行(xíng)变法前为了(le)获得人们的(de)信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬(bān)到指定方位就颁发(fā)五十(shí)金，最终(zhōng)有(yǒu)人(rén)照(zhào)办，商鞅就实现(xiàn)许(xǔ)诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙木十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历立(lì)信”指经过(guò)某(mǒu)种手法树立典(diǎn)型，而使(shǐ)大众(zhòng)服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君列传(chuán)》：孝公(gōng)既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃(nǎi)立三(sān)丈之(zhī)木于国都市南门，募民有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者(zhě)予(yǔ)五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅(yāng)在施(shī)行变(biàn)法前为了(le)获得人们的信赖，就在(zài)城门处(chù)说只需(xū)有人能(néng)将木杆搬到(dào)指(zhǐ)定(dìng)方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实(shí)现许诺(nuò)的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过(guò)某种手(shǒu)法树立典型(xíng)，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲(yù)变法，恐全(quán)国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之(zhī)不(bù)信己，乃立(lì)三(sān)丈之木(mù)于国都市南门，募民有能徙置(zhì)北门者予(yǔ)十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公现已录用(yòng)了(le)卫鞅，卫鞅想要(yào)施行变法图强(qiáng)方(fāng)针，唯恐(kǒng)全国(guó)人对自己发生非手举(jǔ)辩(biàn)议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕(pà)大众(zhòng)不信赖(lài)，所以在国(guó)都(dōu)商场南门(mén)立(lì)下一(yī)根三丈长的木杆，招募(mù)大众有可以搬到北门(mén)的就赏给十镒(yì)黄金(jīn)。

　　大众对(duì)此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指令说(shuō)：“有可以搬(bān)曩昔的(de)就赏给五(wǔ)十镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬(bān)木杆(gān)到(dào)北门，当即赏给(gěi)他五十镒黄(huáng)金，以标明没(méi)有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙(xǐ)木(mù)立信一事，而叹(tàn)吾国(guó)国民之愚(yú)也，而叹执政者之(zhī)煞费苦(kǔ)心也(yě)，而(ér)叹(tàn)数(shù)千年来民(mín)智之不开、国几蹈于消(xiāo)亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法则而善，其(qí)美好(hǎo)十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历吾民也必多(duō)，吾民(mín)方恐其(qí)不(bù)布此法则，或布(bù)而恐其不生效能，必竭(jié)全力以保证之，保持之，务(wù)使到达完善之(zhī)意图而止。

　　政府(fǔ)国民相互倚(yǐ)系，安(ān)有不信(xìn)之理(lǐ)？法(fǎ)则而不善，则不唯无(wú)美(měi)好之(zhī)可言，且有损害之足惧，吾(wú)民又必竭(jié)全力以阻挠(náo)此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信(xìn)之之理？乃若商(shāng)鞅之(zhī)与秦民适成此份额之对立，抑又何(hé)哉？

　　商(shāng)鞅(yāng)之(zhī)法，良法也(yě)。

　　今试一披吾国四(sì)千余年之(zhī)记(jì)载，而求其利国(guó)福(fú)民巨大之政治(zhì)家，商鞅不(bù)名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而(ér)欲打败诸国，一致华(huá)夏，不綦难哉？所以而变法之令出(chū)，其(qí)法惩奸宄以保公民之权力，务耕织(zhī)以(yǐ)增进(jìn)国民之富力，尚军功(gōng)以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从来未有之大方针，民何惮而不信？乃(nǎi)必徙木以(yǐ)立信者，吾所以知政(zhèng)者之具费苦心也(yě)，吾(wú)所以知吾国(guó)国民之愚也，吾(wú)所以知数千(qiān)年来(lái)民智漆(qī)黑国几蹈(dǎo)于消亡之(zhī)惨境(jìng)有由来(lái)也。

　　尽管，十(shí)分之(zhī)原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又何怪焉(yān)？吾特恐此徙木(mù)立(lì)信一事(shì)，若(ruò)令彼东西各答消文明国(guó)民闻之(zhī)，当必捧腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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