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徙木立信的故事阐(chǎn)明晰什么道理，徙木立信(xìn)给(gěi)告(gào)知了咱们什么

　　“徙(xǐ)木(mù)立(lì)信”说的是商鞅在(zài)施行变法前为了获得人们的信赖，就在城(chéng)门处(chù)说只(zhǐ)需有人能将木(mù)杆搬到指定方(fāng)位(wèi)就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的(de)故事(shì)。

　　“徙木(mù)立(lì)信(xìn)”指经过某种手法树立典型(xíng)，而使(shǐ)大众服气(qì)的行为(wèi)。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既(jì)具(jù)，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈(zhàng)之木(mù)于国都市(shì)南门，募民有(yǒu)能徙置北(běi)门者予十(shí)金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐明什么道理

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”说(shuō)的(de)是商鞅在施行变(biàn)法前为了获得人(rén)们的信赖，就(jiù)在城门处(chù)说只需(xū)有人(rén)能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法树立(lì)典(diǎn)型，而使(shǐ)大众服气的(de)行为。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷(juǎn)六十(shí)八·商君列传》：孝公(gōng)既(jì)用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不(bù)信己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈之木于国(guó)都市南门，募民有能徙置(zhì)北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者(zhě)予(yǔ)五(wǔ)十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙之，辄(z擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句hé)予(yǔ)五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了(le)卫(wèi)鞅，卫鞅想(擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句xiǎng)要(yào)施行变法图强(qiáng)方针，唯恐全国(guó)人(rén)对(duì)自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐(kǒng)怕大众(zhòng)不信赖，所以在国都(dōu)商场南门立下一根三丈长(zhǎng)的(de)木杆(gān)，招募大众有(yǒu)可(kě)以搬到北(běi)门的(de)就赏给十镒(yì)黄金。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇(qí)，没(méi)有人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说：“有可(kě)以搬(bān)曩昔的就赏给(gěi)五十镒(yì)黄金。

　　”有一(yī)个人(rén)搬(bān)木杆到北门，当即赏给(gěi)他(tā)五十镒黄金，以标明没有诈(zhà)骗(piàn)。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立(lì)信一(yī)事，而叹吾国(guó)国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心(xīn)也，而叹数(shù)千年来民智之不开、国(guó)几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄其说(shuō)。

　　法则者(zhě)，代谋(móu)美好之具也。

　　法(fǎ)则而(ér)善，其美好吾(wú)民也必多，吾民(mín)方恐其不布此(cǐ)法则，或布而恐(kǒng)其(qí)不生效(xiào)能，必竭全(quán)力以保证(zhèng)之(zhī)，保(bǎo)持(chí)之，务(wù)使到达(dá)完善之意图(tú)而止。

　　政府(fǔ)国民相(xiāng)互倚(yǐ)系，安(擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句ān)有不信之理？法则而不(bù)善，则不(bù)唯(wéi)无美好之可言(yán)，且(qiě)有损(sǔn)害之足惧，吾民(mín)又必竭全力以阻挠此(cǐ)法则(zé)。

　　虽欲吾(wú)信(xìn)，又(yòu)安有信之之(zhī)理？乃若商鞅之(zhī)与秦(qín)民适成(chéng)此(cǐ)份额(é)之对(duì)立(lì)，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试(shì)一披(pī)吾(wú)国四(sì)千余年之记(jì)载(zài)，而求其利国福民巨大之政治家(jiā)，商鞅不(bù)名列(liè)前茅乎？鞅当孝公之(zhī)世，华夏(xià)鼎沸，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言(yán)状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以(yǐ)而变法之令出，其法惩奸宄(guǐ)以保公民之(zhī)权力，务耕织(zhī)以增(zēng)进(jìn)国民(mín)之富力(lì)，尚军(jūn)功以树国威，孥贫怠(dài)以绝(jué)耗费。

　　此(cǐ)诚我(wǒ)国从(cóng)来未(wèi)有之大方针，民何惮而不(bù)信？乃(nǎi)必(bì)徙木以立信者，吾所(suǒ)以(yǐ)知(zhī)政者之具费苦心也，吾所以知(zhī)吾(wú)国国民之愚也，吾所以知数(shù)千年来(lái)民智漆黑国几蹈(dǎo)于(yú)消(xiāo)亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法是(shì)彼(bǐ)法矣，吾(wú)又何(hé)怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若(ruò)令彼东西各答消文明国民闻(wén)之，当必捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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