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　　远则(zé)怨近则不逊是什么(me)意思(sī)解释，远则怨(yuàn),近则不逊是“近则(zé)不逊，远则怨”的意(yì)思(sī)是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会(huì)埋怨你的。

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远则怨(yuàn)近则(zé)不逊是(shì)什(shén)么意思解释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与小人为难养也(yě)，近(jìn)之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对(duì)象是(shì)“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不是(shì)泛指所(suǒ)有的女性，而是(shì)特指“人主”身(shēn)边的(de)“臣妾(qiè)”，亦引(yǐn)申为“人(rén)主”所宠幸的(de)身边人，小(xiǎo)人则(zé)是与君子之道相违背之人(rén)。

近则不逊(xùn)远(yuǎn)则(zé)怨什么意思(sī)

　　近则不逊(xùn)，远则(zé)怨的(de)意思：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你。

　　此句的原文为(wèi)子曰：“唯女子(zi)与键帆(fān)小人(rén)为(wèi)难养也！近之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾(qiè)侍(shì)仆从真难蓄(xù)养(yǎng)啊！亲近他们则恃(shì)宠(chǒng)而骄，疏远他们则心(xīn)生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无(wú)实义。

　　如(rú)《管(guǎn)子(zi)》中(zhōng)的(de)“如月(yuè)如日，唯(wéi)君(jūn)之节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯携哗(huā)天(tiān)子(zi)，受(shòu)命于天(tiān)”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今(jīn)不从。

　　女子与小人在此处应是指古时(shí)贵(guì)族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一(yī)说(shuō)“女子”是(shì)指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的(de)夫人南子，也(yě)有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也(yě)有解(jiě)作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆(jiē)同“逊(xùn)”。

　　唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也解(jiě)析(xī)

　　“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难(nán)养也”这句话，在(zài)主张男女平权的现代受到(dào)了很多抨击，被认为是歧视(shì)女(nǚ)性。

　　《论(lùn)语》中(zhōng)的一些章句(jù)缺乏语境的支撑，若仅(jǐn)仅是从(cóng)字(zì)面去理解(jiě)，而对孔子“尚仁”的思(sī)想核心没有“一以贯之”的认识，就比较容易引发(fā)误会。

　　本章争议的焦(jiāo)点(diǎn)，就(jiù)在于(yú)“女子”一词(cí)究竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本章的(de)“女子”确实是泛指女性，那(nà)也(yě)是(shì)指孔子所观察到的、当时(shí)社会和文化背(bèi)景(jǐng)中的(de)特定“女性”群体。

　　之(zhī)所以要强(qiáng)调这一点，是因为古代(dài)与现代的(de)社会形态和文化背景差(chà)异巨大，而(ér)这些因素对于群(qún)体(tǐ)的(de)心理塑造则(zé)具(jù)有决定性(xìng)的作用。

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远则怨近则(zé)不逊是什么意思(sī)解释(shì)，远则(zé)怨,近则不(bù)逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨(yuàn)”的意思是：相(xiāng)近了(le)会看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　原文many的比较级和最高级怎么写，much的比较级和最高级：子曰：“唯女子与小人为(wèi)难养也(yě)，近之则不(bù)逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为难养也”的说话对象是(shì)“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子(zi)”不是泛指所(suǒ)有(yǒu)的女性，而是特(tè)指“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦(yì)引(yǐn)申(shēn)为(wèi)“人主”所宠幸的身边人，小人(rén)则是与(yǔ)君子之道相违背之人。