劝百(bǎi)讽一(yī)是哪个(gè)赋，劝百讽一的意思是(shì)什么是劝百讽一，意(yì)思(sī)是形容规讽(fěng)正道的言辞远远(yuǎn)及(jí)不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言辞的(de)。

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劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什(shén)么

　　意(yì)在使(shǐ)人警戒，但结果却(què)适得其反(fǎn)。

　　出自《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉初年的(de)政论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉(hàn)大(dà)赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如(rú)传(chuán)赞》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋(fù)，劝百(bǎi)而风一，犹骋(chěng)郑 卫之声，曲(qū)终而奏(zòu)雅，不已(yǐ)戏呼！”颜师(shī)古注(zhù)：“奢靡之辞多，而节俭之言少也(yě)。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但(dàn)终因奢(shē)靡(mí)之(zhī)辞多而掩其意。

　　后以“劝(quàn)百讽一(yī)”指(zhǐ)文(wén)章意在警戒，而(ér)效果适得其反。

　　梁启超(chāo)《译(yì)印政治小(xiǎo)说序》：“热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭富(fù)谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深(shēn)，视庄言危论，往往有过，殆(dài)未可(kě)以劝百讽一而(ér)轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言(yán)辞(cí)。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之(zhī)声，曲终(zhōng)而奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句例(lì)句：梁(liáng)启超《译印政治小说序》：“视(shì)庄言危(wēi)论，往往有(yǒu)过，殆未可以劝(quàn)百讽(fěng)一而轻(qīng)薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一说的是什(shén)么赋

　　劝百(bǎi)讽一说的是汉大赋，出自《法言(y热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭án)》一(yī)书。

　　史(shǐ)称(chēng)《法言》为扬(yáng)雄模仿《论毁(huǐ)并扮语》而作(zuò)，至于取名《法言》，则本(běn)于《论语·子罕篇》：法(fǎ)语之言，能无从乎和《孝热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭经·卿(qīng)大夫(fū)章(zhāng)》：非(fēi)先(xiān)王之法言不敢道。

　　法有准则和使(shǐ)物平(píng)直的意思(sī)，所以(yǐ)法言(yán)就是作(zuò)为(wèi)准则而(ér)对事情的是非给以评判之言(yán)。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉(hàn)初，衰落于汉末，历时四百多(duō)年。

　　汉大赋(fù)是汉赋的典型形式。

　　汉大(dà)赋用反复(fù)问(wèn)答的问答体形式，以铺叙(xù)渲(xuàn)染纤灶帝王、贵族生活为(wèi)手(shǒu)段，以(yǐ)微刺帝王(wáng)、贵族淫(yín)奢为旨归(guī)，结构宏大，铺陈渲染(rǎn)了大汉帝(dì)国(guó)无可比拟的(de)气魄与声(shēng)威。

　　劝百(bǎi)讽一的意(yì)思是(shì)形容(róng)规讽正道的(de)言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结(jié)果却(què)适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分(fēn)过(guò)多,淹没(méi)了篇末的讽(fěng)谏主旨,本末倒置,结果欲(yù)讽反劝(quàn),适得其反,助长了帝王(wáng)的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大(dà)赋的批(pī)评。

　　劝(quàn)百讽一属于汉(hàn)大(dà)赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝(quàn)百讽(fěng)-出自《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列传》，《史记(jì)司(sī)马相如列传》只是对(duì) 扬雄(xióng)的提法做了自己的评价认为形容规(guī)讽正(zhèng)道的言(yán)辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞(cí)。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之声(shēng),曲(qū)终而奉雅,不已亏(kuī)乎?

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