独肖有(yǒu)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于独肖有哪几个以及独肖有哪几个肖，独肖有哪几(jǐ)个生肖，什么(me)叫(jiào)独肖，独肖是(shì)哪(nǎ)六个(gè)生肖，哪几个(gè)生(shēng)肖是(shì)独肖等问题，小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以下的知识答案：

独肖有哪(nǎ)几(jǐ)个(gè)

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十二生肖的起源与动(dòng)物崇拜有关。

　　每一种生(shēng)肖都有(yǒu)丰富的传说，并以此(cǐ)形成一种观念阐释系(xì)统，成(chéng)为民间文化中(zhōng)的形象(xiàng)哲学，如婚(hūn)配上的属相、本命年等。

　　现代，更(gèng)多(duō)人把生肖作为春(chūn)节的吉祥物(wù)，成为(wèi)娱(yú)乐文化活(huó)动的(de)象(xiàng)征(zhēng)。

　　十二生肖是(shì)由十(shí)一种来自大自然(rán)界的(de)动物：鼠、牛、虎、兔、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡、狗和猪(zhū)，还有传说(shuō)中的龙所组成的。

　　古人以这十二(èr)种动物的习性(xìng)来(lái)分配各个地支，例(lì)如：老鼠是夜间活动的动物，因此以子(zi)时(午夜(yè)11时至1时)配合(hé)鼠、兔在(zài)日出(chū)之时出(chū)来(lái)觅食，因此(cǐ)以卯(5时至7时)配兔，和(hé)当时农(nóng)业社会(huì)的生活起(qǐ)居作息系系相关。

起源

　　古文(wén)献记载未解决十二生(shēng)肖(xiào)的文化源头，古(gǔ)今(jīn)学者对此众说纷(fēn)纭。

星宿说

　　古(gǔ)人将黄(huáng)道与(yǔ)赤道附近的恒星分为(wèi)二(èr)十八(bā)星宿。

　　二十八(bā)宿(sù)分(fēn)别代表(biǎo)一(yī)种动物。

　　古(gǔ)代将周天(tiān)等分十二(èr)分，用十(shí)二支(zhī)表示，而十二(èr)支配(pèi)属生肖，生(shēng)肖与(yǔ)二十八星宿存(cún)在对应关系。

　　明代大(dà)学(xué)士王(wáng)鏊认为，二十八种(zhǒng)动物配属(shǔ)二(èr)十八星宿，并(bìng)以七曜统(tǒng)之(zhī)，成女土蝠(fú)，虚日鼠，危月燕(yàn)，子(zi)也(yě)的格局。

　　清代李(lǐ)长(zhǎng)卿在(zài)《松霞馆赘言》认为，二(èr)十八宿配动(dòng)物即前十二属加一倍者(zhě)也，亢金龙，辰(chén)官(guān)也，角木(mù)蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙类也，体现十二(èr)生(shēng)肖为基(jī)础凑齐二十八种星宿动物。

　　 但(dàn)该说难免有(yǒu)附会，二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖。

岁星说

　　木(mù)星十(shí)二(èr)年运行一周天，从木星位(wèi)置可确定年度支序。

　　《玉函山房辑(jí)佚(yì)书》认(rèn)为(wèi)每(měi)十二年，三岁穰(ráng)，三岁毁，三岁康，三岁旱，另(lìng)说(shuō)是天(tiān)下六(liù)岁(suì)一穰，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生活环(huán)境(jìng)存在周期，食草动物(wù)（鼠、牛、马、羊）和肉食(shí)杂食动物在不同年份的生(shēng)活条件大不相同，不同年份出生的人(rén)如能模(mó)仿(fǎng)当年(nián)生长旺盛的动物，从而形成生肖动物，以此推定动物兴(xīng)衰与木星(xīng)年有关(guān)，十(shí)二生(shēng)肖和十二辰相统一。

图腾(téng)说

　　原始社会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的(de)图形作为本氏(shì)族的保护神和标志，即图腾。

　　《山海(hǎi)经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏(xià)族(zú)的图(tú)腾是(shì)熊或鱼，商(shāng)族的图腾是玄(xuán)鸟，周族的图(tú)腾则(zé)有龙、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸(zhū)说(shuō)。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是(shì)日常可见。

　　其中(zhōng)可分两类，即六畜（马(mǎ)牛羊鸡(jī)狗猪(zhū)）和六兽（鼠虎(hǔ)兔龙蛇猴），前者是人们为了经济(jì)目的而驯养，后者则(zé)一定程度骚(sāo)扰人类生活，先(xiān)民对其心生畏(wèi)惧的动物。

　　 [9] 因此这些(xiē)动物被作为本氏族的名号标(biāo)记来崇拜。

　　民族学者(zhě)刘(liú)尧(yáo)汉从彝族的图腾遗迹，反(fǎn)推十(shí)二兽(shòu)历的来源，桂西彝(yí)和毛道彝的(de)十二兽历法将人与纪历(lì)十(shí)二兽同列(liè)，是原始人(rén)人兽不分的思想意识(shí)在现实的遗(yí)留。

　　彝族仍用十二兽历(lì)纪日并用(yòng)于(yú)集(jí)市之(zhī)名(míng)（如虎街、兔街）。

　　《史记(jì)·五帝本纪》记述黄帝(dì)教熊(xióng)罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪(bǎn)泉之野(yě)，文中所言是各部(bù)落图腾，绝非(fēi)真有(yǒu)降龙伏虎本领。

　　十二生(shēng)肖来(lái)源于原始(shǐ)社会的图腾崇拜，成令人信服的学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖(gài)北俗初无(wú)所谓子丑寅卯之十二辰，但(dàn)以鼠牛(niú)虎兔之类(lèi)分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相(xiāng)沿不废耳，认定生(shēng)肖的外(wài)来(lái)性质。

　　郭沫(mò)若(ru鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？ò)在《释干支》中(zhōng)，认为生肖(xiào)源于巴(bā)比伦的黄(huáng)道十二宫，汉代西域诸国仿(fǎng)十(shí)二宫而造十二生肖(xiào)。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古(gǔ)国也有类似的十二生肖，仅动(dòng)物不同，由此生肖也许并非起源于中国。

　　但秦简的出土推翻此说，世界各国(guó)都有(yǒu)类似(shì)的动(dòng)物崇拜(bài)，反加(jiā)强图腾(téng)说的(de)合理性。

独肖是那几肖

　　独(dú)肖是指十二生肖中的老鼠、牛(niú)、虎、兔(tù)、龙(lóng)、马、羊这(zhè)七个生(shēng)肖。

　　十二生肖的起(qǐ)源与动(dòng)物崇(chóng)拜有关。

　　每一种生肖都有丰(fēng)富(fù)的传(chuán)说，并以此形成一(yī)种观念(niàn)阐释系(xì)统，成为民(mín)间文化中(zhōng)的(de)形象哲(zhé)学，如婚配上的属(shǔ)相、本命年(nián)等。

　　现代(dài)，更多人把(bǎ)生肖作为春节的吉祥(xiáng)物，成(chéng)为娱乐文(wén)化活动(dòng)的象征。

　　生(shēng)肖鼠是(shì)北(běi)肖之一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生(shēng)肖(xiào)牛、 生肖猪。生肖是鼠的人(rén)很坦率，而且很诚实(shí)，可是(shì)其(qí)的友好举动往(wǎng)往鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？使别(bié)人感到很拘谨，他们经(jīng)常患得患(huàn)失，不(bù)过他们有很(hěn)强的(de)承受能(néng)力。

　　生肖牛做事(shì)谨慎小心(xīn)，脚踏实(shí)地行动缓慢(màn)，有稳扎稳(wěn)打的习性。不(bù)会轻(qīng)易(yì)受(shòu)他(tā)人或环境的影响(xiǎng)，按照自已意念和能(néng)力做事。生肖猪(zhū)性格沉稳，心地善良，善(shàn)解人(rén)意。他(tā)们只注重眼(yǎn)前(qián)的事物，所以生肖猪(zhū)人特别容易(yì)从当下短暂(zàn)的痛苦中解脱出来。

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