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徙木立信的(de)故(gù)事阐(chǎn)明(míng)晰什么(me)道理，徙木立信给告知了咱(zán)们什么

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在(zài)施行(xíng)变法前为了(le)获得人们(men)的信赖(lài)，就在城(chéng)门处说只需有人能(néng)将(jiāng)木杆(gān)搬到指(zhǐ)定方位就(jiù)颁(bān)发五十金，最终有人(年下男是什么意思，年上男或者是年下男是什么意思rén)照办(bàn)，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法树(shù)立典型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具(jù)，未布(bù)，恐民之不信(xìn)己(jǐ)，乃立(lì)三丈之木(mù)于国都市南门，募(mù)民有能徙(xǐ)置北门(mén)者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信(xìn)阐明什么道理

　　“徙木立信”说的(de)是(shì)商鞅在(zài)施行变法前为(wèi)了获得人们的信赖，就在城门处说(shuō)只需有人能(néng)将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁发(fā)五十金(jīn)，最终有人照(zhào)办，商(shāng)鞅就实现许诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法树立典型，而使大众服气(qì)的行(xíng)为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之木(mù)于国都市(shì)南(nán)门(mén)，募民有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)年下男是什么意思，年上男或者是年下男是什么意思之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施(shī)行变(biàn)法(fǎ)图强方针，唯(wéi)恐全国(guó)人对自己发生非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备(bèi)，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大(dà)众不(bù)信赖，所(suǒ)以在国(guó)都(dōu)商(shāng)场南门立下一根三丈长(zhǎng)的木杆，招募大(dà)众有(yǒu)可(kě)以搬到北门的就(jiù)赏给十(shí)镒黄金。

　　大众(zhòng)对此(cǐ)感到惊奇，没有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令说：“有可(kě)以搬曩昔的就赏(shǎng)给五十镒黄金(jīn)。

　　”有(yǒu)一个(gè)人搬木杆到北门，当即赏给(gěi)他五(wǔ)十镒黄金，以标明没有诈(zhà)骗(piàn)。

　　总算公布（变法(fǎ)的(de)）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木立信(xìn)一事，而叹吾国国民之(zhī)愚也，而(ér)叹执(zhí)政者之(zhī)煞(shā)费苦(kǔ)心也(yě)，而叹数千(qiān)年来民智(zhì)之不开(kāi)、国几蹈于消亡之(zhī)惨也。

　　谓(wèi)予不(bù)信，请(qǐng)罄其(qí)说(shuō)。

　　法则者，代(dài)谋美好(hǎo)之具也。

　　法则(zé)而善，其美(měi)好吾民也必多，吾民方恐其(qí)不布此法则，或布而恐(kǒng)其(qí)不生(shēng)效能，必竭(jié)全力以(yǐ)保证(zhèng)之，保持之，务使到达完(wán)善之(zhī)意图而(ér)止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系(xì)，安有不信之理？法则而不善，则不(bù)唯无美好(hǎo)之可言(yán)，且有损害(hài)之足惧，吾(wú)民又必竭全力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲(yù)吾信，又安(ān)有信之之理？乃若商鞅之与(yǔ)秦民适成此份(fèn)额(é)之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾(wú)国四千(qiān)余年(nián)之记载，而求(qiú)其利国福民巨大之政(zhèng)治家，商(shāng)鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅当孝(xiào)公之(zhī)世，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷，举国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦(qí)难(nán)哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄(guǐ)以(yǐ)保公民(mín)之(zhī)权(quán)力，务耕织以增(zēng)进国民(mín)之(zhī)富力，尚军功以(yǐ)树国威，孥(nú)贫(pín)怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚(chéng)我国从来未有之大方针(zhēn)，民(mín)何惮而不信？乃必徙木以立信者(zhě)，吾所以(yǐ)知政者之具费苦(kǔ)心也，吾所以知(zhī)吾国国(guó)民之(zhī)愚(yú)也，吾所以知(zhī)数千年(nián)来民智漆黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨境(jìng)有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼(bǐ)法矣(yǐ)，吾又何怪(guài)焉？吾特恐此徙木(mù)立信一事(shì)，若令彼东(dōng)西(xī)各答消文明国民闻之，当必捧(pěng)腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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