四大(dà)哲学流(liú)派有哪些？是四(sì)大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲学(xué)流派(pài)有哪些人，四大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪些特(tè)点，四大(dà)哲学流派包(bāo)括(kuò)哪些，六大(dà)哲学流(liú)派，哲(zhé)学的四大派别等问题(tí)，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下的知识答案(àn)：

四大哲学(xué)流派是什么意思

　　四大哲学流派意(yì)思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处是它的(de)辩证思(sī)维方式和实践的观点。全面辩(biàn)证(zhèng)的思维，可以避免片面和偏激。生(shēng)活实践的观(guān)点使哲学具有活力(lì)。马克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲(zhé)学要以人为(wèi)中心，关注人的问题(tí)。它(tā左眉毛有一根特别长是什么意思？)主张，哲学是人的哲(zhé)学(xué)，而不应成为脱离人的(de)现实生活和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学(xué)和一切好的文化要重(zhòng)视(shì)人，尊重(zhòng)人，维(wéi)护人的(de)权利。它反(fǎn)对束缚(fù)人的文化，维护人的(de)真(zhēn)实(shí)存在，主(zhǔ)张充(chōng)分发(fā)挥人的生命力和(hé)创造力。这(zhè)种(zhǒng)人道主义的价(jià)值观非常重要。人本主义哲学对人的(de)非(fēi)理性的研究，意义重大，深(shēn)化了对(duì)人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学在理论的结(jié)构、逻辑和(hé)语言(yán)的(de)研究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了语言(yán)哲学(xué)的新(xīn)领域。它(tā)要求哲(zhé)学思维严(yán)谨、科学，要求(qiú)哲(zhé)学语言准(zhǔn)确、规范。它(tā)重视哲学理论(lùn)的逻(luó)辑分析和语言分析，重视(shì)哲学(xué)理论的逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学(xué)重视实践，强调人应由(yóu)观察者，变为参(cān)与者。它强调(diào)世界的(de)多样性、多元性(xìng)，容纳一切思想，容(róng)纳一切方(fāng)法，强(qiáng)调人们在(zài)认识世(shì)界时，要站在不同的(de)视角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲(zhé)学流(liú)派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多葛(gé)哲学(xué)学(xué)派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普遍认为是苏格(gé)拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另(lìng)一人物左眉毛有一根特别长是什么意思？第(dì)欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶(tǒng)里的怪异行为而成为更有名的(de)犬儒主义者。犬儒学派(pài)的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱(tuō)世俗的(de)利(lì)益而(ér)追(zhuī)求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的唯心主义(yì)哲学流派。开创者是亚历山大里(lǐ)亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为(wèi)世界理性决定事物(wù)的发(fā)展(zhǎn)变(biàn)化(huà)。所谓"世界理性"，就(jiù)是(shì)神性，它是(shì)世界(jiè)的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流(liú)派是指马克思(sī)主义哲学(xué)产(chǎn)生以后西(xī)方流行的(de)各种哲学派别，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲(zhé)学流(liú)派虽(suī)形形色色，但大致分(fēn)属科学主义（实(shí)证主义）与人本主义(yì)（非理性主义）两(liǎng)大思(sī)潮。

　　现(xiàn)代西方(fāng)的科学主义(yì)哲学思潮渊源于(yú)近代英国的经验主义(yì)，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实(shí)用，关注(zhù)自然(rán)科学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学(xué)思潮开(kāi)始出现于十九世纪(jì)三十年代(dài)，第(dì)一代是孔德的实证(zhèng)主义；流(liú)行于十(shí)九世纪下半期(qī)和二(èr)十世(shì)纪(jì)初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的后裔，是(shì)现代科(kē)学主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)思(sī)潮的(de)第(dì)二代；实用主义与实证主义有理论(lùn)联系(xì)，而逻辑实证主义则是马赫主义(yì)的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十(shí)世纪(jì)五十年代(dài)到六十年代(dài)，一度代替逻(luó)辑实证(zhèng)主义(yì)而兴起的是(shì)波普尔(ěr)的(de)批(pī)判理性主义；自二十世纪六十(shí)年(nián)代以后，波普尔(ěr)的批判理性(xìng)主义逐渐衰落，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等人的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首次提(tí)出的(de)。

　　唯我论认为一(yī)个人只能知道自己(jǐ)的存在，而(ér)头脑之外的任何东西(xī)，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实，即使外部有东西，也无法知道，即(jí)使对它有所了解，关于它知识也(yě)无法与他人交流。

　　一(yī)件事(shì)物对(duì)一个人来说是真的，对另外一(yī)个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义和唯物主义(yì)联系(xì)在一起。

　　后面由(yóu)柏(bǎi)拉(lā)图和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认知和行为、决定和行(xíng)动，都是由一系列不(bù)间断(duàn)的先前事件决定。

　　决定(dìng)论有多(duō)种形式，例如神学决定论，基因决定(dìng)论，环境(jìng)决定论，神(shén)秘(mì)主义决(jué)定论(lùn)。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一切都(dōu)是由某种力量控制(zhì)决定的，人类没有(yǒu)自由意志可言(yán)。

功利主义(yì)

　　功(gōng)利主义者不满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底不(bù)满意(yì)总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其(qí)著作《功(gōng)利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是(shì)一种(zhǒng)伦理学说，功利主义(yì)认为(wèi)一种行为的道德价值取(qǔ)决于对(duì)整体的贡(gòng)献，即(jí)为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某种行(xíng)为的道德价值完(wán)全取决于这种行(xíng)为的结果。

　　也(yě)就是目(mù)的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代(dài)表人物边沁提出(chū)了善的理论(lùn)，他宣称善(shàn)是(shì)给大多(duō)数人(rén)带来最大(dà)幸福的东西。

古希(xī)腊(là)早期自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大(dà)学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为人(rén)死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大进步，同时(shí)提倡(chàng)寻求快乐(lè)和(hé)幸福。

　　但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴(pǔ)而又节制，目的就(jiù)是(shì)要抵(dǐ)制奢侈生活对一(yī)个人(rén)身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任何事物有美(měi)与丑、正(zhèng)当与不正当之分，否定美的(de)认识与艺术认识(shí)的任何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基础上的(de)美与丑的判断(duàn)与真理(lǐ)无关。

　　反对古(gǔ)希(xī)腊罗马以来关于(yú)艺术具有教(jiào)育作(zuò)用、净化(huà)作用(yòng)的观点，认为音乐不能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多(duō)葛派(pài)认为世界理性决(jué)定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是神的整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心(xīn)主(zhǔ)义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派强(qiáng)调(diào)顺从天命，要安于自己在社会(huì)中所处的地(dì)位，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称(chēng)是世界主义者，打(dǎ)破了希腊人(rén)和野(yě)蛮人之间的传(chuán)统界(jiè)限，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应有(yǒu)一个(gè)国家，一种公民，即(jí)宇宙(zhòu)公(gōng)民(mín)。

　　而这个国家(jiā)也应(yīng)由智慧(huì)的君主(zhǔ)来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦痛分两种，一种源自物质，另(lìng)外一种是精(jīng)神(shén)。

　　精神上的(de)幸(xìng)福快乐才(cái)是真正(zhèng)的满足(zú)。

　　认为人类(lèi)社(shè)会不公产生的本身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确(què)立，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一(yī)认同，家庭(tíng)，子女，配(pèi)偶的相对性是(shì)一切贪(tān)婪的根源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考(kǎo)始(shǐ)于公元前6世纪(jì)的第一(yī)批古希(xī)腊思想家(jiā)，终于一千年之后的基督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为(wèi)三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉(lā)底时期(qī)，主要包括德(dé)谟克利特和智者(zhě)学派的(de)思(sī)想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关(guān)伦理(lǐ)道德的思(sī)想丰富(fù)多姿，独(dú)立于苏格拉底派而存在(zài)（事实上，这些作者们是与(yǔ)苏(sū)格拉底同(tóng)时代(dài)的人，却(què)很不(bù)恰当地被划(huà)分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第(dì)二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家之间(jiān)的联系十分紧密(mì)：柏拉图(tú)是苏(sū)格拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉(lā)图学园学(xué)习了(le)很长时间(jiān)。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其中包括斯(sī)多葛学(xué)派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三(sān)大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以留存久远(yuǎn)，与后人(rén)的致力(lì)发(fā)展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比如(rú)斯多(duō)葛学派的主(zhǔ)要(yào)著作就是(shì)由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留(liú)在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该学派的六(liù)个世纪(jì)之(zhī)后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科(kē)-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学(xué)派(pài)

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-斯(sī)多葛(gé)学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学网-古希(xī)腊人如何回答我们的道德困境

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