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念天地之悠悠的下一(yī)句是(shì)什么(me)，念天(tiān)地之悠悠的下一句是什(shén)么(me)诗句

　　原文

　　前不见古人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟(jì)北楼(lóu)，故址在今北京市大兴(xīng)，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后(hòu)世那些重(zhòng)视人才的贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和(hé)空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻(cè)的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万岁(suì)通天(tiān)元年（696成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政治见识和政治才(cái)能的文人。

　　他直言(yán)敢(gǎn)谏，对(duì)武后朝的不少弊政，常常(cháng)提出批评(píng)意见，不为武则天采纳，并曾一度(dù)因“逆(nì)党”株(zhū)连而(ér)下狱。

　　他的政治抱负不(bù)能实现，反而受(shòu)到打击，这使(shǐ)他心(xīn)情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元(yuán)年，契(qì)丹(dān)李(lǐ)尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜幕(mù)府担任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武(wǔ)攸宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况(kuàng)紧急(jí)，陈子昂请(qǐng)求遣万人(rén)作前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进言，不(bù)听，反把他降(jiàng)为军曹(cáo)。

　　诗(shī)人接连受(shòu)到(dào)挫折，眼看报(bào)国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州台歌(gē)》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉(yù)，梓州射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐(táng)代文(wén)学家、诗人，初唐诗文革新人(rén)物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白(bái)、孟浩然、王维、贺知章称为仙(xiān)宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻(qīng)财(cái)好(hǎo)施，慷慨任(rèn)侠(xiá)，文明元(yuán)年（684年）举(jǔ)进(jìn)士，以上书论(lùn)政得到(dào)女皇武则天(tiān)重视，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗(yí)，直(zhí)言敢谏，曾因“逆(nì)党”反(fǎn)对武后而株连(lián)下狱。

　　曾两度从(cóng)军边(biān)塞，对(duì)边防(fáng)事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历(lì)元(yuán)年（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不久(jiǔ)父死。

　　陈子(zi)昂居丧(sàng)期间，权臣武三思指使(shǐ)射洪县令罗织罪(zuì)名，加以迫害，最终(zhōng)冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘(róng)，寓意(yì)深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表性的(de)有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗(shī)《感(gǎn)遇诗三(sān)十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华书(shū)局(jú)出版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕下(xià)。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不(bù)见古代招贤的圣君(jūn)，向后不见后(hòu)世(shì)求才的明君。

　　想到只有那(nà)苍茫天地悠悠无限，自己(jǐ)止不住满(mǎn)怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二(èr)州之一，现今(jīn)北(běi)京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳(nà)天下贤士(shì)而建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间(jiān)的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人(rén)具有政治见识和政治才能，他(tā)言敢谏，但没有被武则天(tiān)采纳(nà)，屡受击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山(shān)河旧，人物(wù)不(bù)同(tóng)”来抒发自己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富(fù)有感染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放眼于历(lì)史的长河，不能不感到人生(shēng)的短促。

　　天(tiān)地(dì)悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的几(jǐ)十年真如白驹之过隙，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种感叹(tàn)既可以(yǐ)引出及时行乐(lè)的颓废思(sī)想，也可(kě)以(yǐ)引发加倍努力奋(fèn)斗的(de)志气。

　　自古以(yǐ)来(lái)有多少仁人志士(shì)并不因感(gǎn)到人生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反而更(gèng)加振(zhèn)作精(jīng)神(shén)，使(shǐ)自己(jǐ)有限的一生取(qǔ)得接近无(wú)限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这(zhè)种积(jī)极态度，所以他(tā)才“怆然涕(tì)下”。

　　也(yě)正因为在悲怆(chuàng)的深(shēn)层，蕴蓄(xù)着(zhe)一股积极奋发欲有所作为的豪(háo)气(qì)，所以才(cái)能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今(jīn)，深(shēn)感人(rén)生短暂，宇宙无(wú)限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐(qí)的句(jù)法，抑扬(yáng)变化的音节，更增添了(le)艺(yì)术(shù)感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨(kǎi)，却成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格(gé)明朗(lǎng)刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的(de)唐代诗歌的先(xiān)驱之(zhī)作，对扫除(chú)齐梁浮艳(yàn)纤(xiān)弱的形式主义诗风具(jù)有拓疆开(kāi)路之(zhī)功(gōng)。

　　在艺术(shù)上，其意境雄浑，视野开阔，使得(dé)诗人的自我形象(xiàng)更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感(gǎn)染力，虽(suī)然只有(yǒu)短短四(sì)句，却在人们(men)面前展(zhǎn)现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺(yì)术画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地(dì)和沧桑易变(biàn)的古(gǔ)今人事(shì)作为深邃、壮美的(de)背景加以衬托。

　　第(dì)四(sì)句(jù)饱(bǎo)蘸感(gǎn)情，凌(líng)空一(yī)笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我(wǒ)形象(xiàng)站到了画(huà)面的主位上(shàng)，画面顿时神韵飞(fēi)动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构(gòu)脉(mài)络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵(mián)长(zhǎng)；第三句登楼(lóu)眺(tiào)望(wàng)，写空(kōng)间(jiān)的辽阔无限；第(dì)四句写诗(shī)人(rén)孤单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前后相(xiāng)互(hù)映照，格外动(dòng)人(rén)。

　　　　在用(yòng)辞造语方(fāng)面，此诗(shī)深(shēn)受《楚(chǔ)辞》特(tè)别是其中(zhōng)《远(yuǎn)游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀(āi)人生之(zhī)长勤(qín)。

　　往者(zhě)余弗(fú)及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出，然而(ér)意(yì)境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤(shāng)之作(zuò)是(shì)由自(zì)己在现(xiàn)实(shí)生活中(zhōng)的(de)遭(zāo)遇触发的，但是其(qí)客观意义(yì)却远远超(chāo)越了他自身(shēn)以至他所处的时代的范(fàn)围，带有一(yī)定的广泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗里(lǐ)的感伤情绪(xù)，和(hé)世俗的(de)忧生叹逝有明显的不同。

　　这是(shì)一种在(zài)对事(shì)业和(hé)人生的执着(zhe)追求(qiú)中产生的喟叹

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