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为什么风流女人看指甲致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致知在格物格(gé)物(wù)而(ér)后致知是(shì)什(shén)么(me)意思，致知(zhī)在格物格物的意思

　　“致知(zhī)在格物(wù)，物格(gé)而(ér)后知至”翻译：认识最(zuì)真的本心。

　　通过(guò)伏灭(miè)革除内(nèi)心不好的私欲(yù)、物(wù)欲。

　　原句(jù)出自于《大(dà)学》。

　　原(yuán)文：古之欲明明(míng)德于天(tiān)下者，先治(zhì)其国；

　　欲治其(qí)国者，先齐(qí)其家(jiā)；

　　欲齐(qí)其家者，先(xiān)修其身(shēn)；

　　欲修其身(shēn)者，先(xiān)正其心(xīn)；

　　欲正其心(xīn)者，先(xiān)诚其意；

　　欲(yù)诚其意者(zhě)，先致其知，致知在格物。

　　物(wù)格而后知(zhī)至，知至(zhì)而后意诚(chéng)，意诚而后心正，心(xīn)正而后身修，身(shēn)修而后(hòu)家(jiā)齐(qí)，家齐而后(hòu)国(guó)治，国治而后天下平。

　　白话(huà)译文(wén)：古代那些要(yào)想在天下(xià)弘扬光明正大品德的人(rén)，先要治(zhì)理(lǐ)好自己(jǐ)的国家；

　　要想治(zhì)理好自己(jǐ)的(de)国(guó)家(jiā)，先要管理好(hǎo)自己的家庭和家族(zú)；

　　要想管(guǎn)理好自己的家庭和家(jiā)族，先要修养自身的品性(xìng)。

　　要想修养(yǎng)自身的品性，先要端正(zhèng)自己的思想；

　　要端正自己的思(sī)想，先要使自己的意念真诚；

　　要想使自己的意念真诚，先要使自己获(huò)得知(zhī)识(shí)，获得知识的途(tú)径在于认知研究万事(shì)万物。

　　通过对万(wàn)事(shì)万物的认识研(yán)究，才能获(huò)得知识。

　　获得(dé)知识后，意念才能真诚；

　　意念(niàn)真诚后，心思(sī)才能端正；

　　心思端正后，才(cái)能修(xiū)养品(pǐn)性(xìng)；

　　品性(xìng)修养后，才能(néng)管理(lǐ)好家(jiā)庭(tíng)家族(zú)；

　　家庭家族管(guǎn)理好了，才能(néng)治理好国家；

　　治(zhì)理(lǐ)好国家后天下(xià)才能(néng)太(tài)平。

　　《大学》是孔(kǒng)子及其门(mén)徒留下来的遗书，是儒学(xué)的(de)入(rù)门读(dú)物。

　　所以，朱熹(xī)把它列(liè)为“四书”之首。

　　经朱熹重新(xīn)编排后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔(kǒng)子的原话，由孔(kǒng)子(zi)的学生曾(céng)子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的(de)理解(jiě)和(hé)阐述，由曾(céng)子的学生记录。

　　文章所展示的，是儒学三纲八目(mù)的追求(qiú)。

　　它既(jì)是为达(dá)到“三纲(gāng)”而设计(jì)的条目(mù)工夫，也是儒(rú)学为我(wǒ)们所展(zhǎn)示的人生进修阶梯。

　　纵览四书(shū)五经，我们发现，儒(rú)家(jiā)的全部(bù)学说实际上(shàng)都(dōu)是循(xún)着(zhe)这三纲(gāng)八(bā)目而展开的。

　　所以，抓(zhuā)住这(zhè)三纲八目(mù)你就等(děng)于(yú)抓住了一把打开(kāi)儒(rú)学大门的钥匙。

　　循着这(zhè)进修阶(jiē)梯一步(bù)一个脚印，你(nǐ)就会登堂入室，领略儒学经典的奥义。

致知在格物，物格而后知至，是(shì)什么意思

　　认(rèn)识最真的本心。

　　通过伏灭革(gé)除(chú)内心不好的私欲、物欲。

　　出(chū)自：《大学(xué)之(zhī)道》礼(lǐ)记唯灶慎〔两(liǎng)汉〕

　　原文：

　　古之欲明明(míng)德于(yú)天下者(zhě)，先治其(qí)国；欲治(zhì)其(qí)国(guó)者，先齐其(qí)家；欲齐其家者(zhě)，先修其身；欲辩明修其身者，先正其(qí)心(xīn)；欲正其心者，先诚其意；欲指敬(jìng)诚其意者，先致其知；致(zhì)知在格物(wù)。

　　物(wù)格而后知至；知(zhī)至而后意诚(chéng)；意诚而后心正；心正而后(hòu)身(shēn)修；身修而后(hòu)家齐(qí)；家(jiā)齐而后国(guó)治；国治而(ér)后天下平。

　　翻译：古代(dài)那些要想在天下弘(hóng)扬光明(míng)正大(dà)品德的人，先(xiān)要治理好自己的国(guó)家；要想治理(lǐ)好自己的国(guó)家，先要管理好自己的(de)家庭(tíng)和家(jiā)族(zú)；要想管(guǎn)理好(hǎo)自己的家庭和家族，先要修(xiū)养自身的品(pǐn)性；要(yào)想(xiǎng)修养自身的品性，先(xiān)要端正自己(jǐ)的(de)心(xīn)思；要想端(duān)正自(zì)己(jǐ)的心思，先要(yào)使自(zì)己的(de)意念真(zhēn)诚(chéng)；要想使自(zì)己的意念真诚，先要使自己革除不(bù)好的思为什么风流女人看指甲想；认(rèn)识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不好的私欲、物欲，而彰显明(míng)德，认(rèn)识本(běn)心，表里如(rú)一。

　　意念才能真(zhēn)诚；意(yì)念(niàn)真诚后心思才能端(duān)正；心思端(duān)正后才能修养品性；品(pǐn)性修养后才能管(guǎn)理好家庭和(hé)家(jiā)族(zú)；管(guǎn为什么风流女人看指甲)理(lǐ)好家庭和家(jiā)族后才能治理好国家；治(zhì)理好国(guó)家后天下才能太平。