君子性非异也(yě)善假于(yú)物也是(shì)什么句式出自哪里，君子性(xìng)非异也善假于(yú)物也是什么句式(shì)？是“假于物(wù)”是介宾(bīn)结构后(hòu)置(zhì)，即“于物假”，意思是“向外物借(jiè)助”的。

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君子性非异(yì)也(yě)善(shàn)假于物也是什(shén)么句式出(chū)自(zì)哪(nǎ)里，君子性(xìng)非(fēi)异也善假于物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝(quàn)学》，意思是：“君子(zi)的资质秉性跟一般人没什(shén)么不同，（只是(shì)君子）善(shàn)于(yú)借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀(xún)子的(de)《劝学》是历来为人们所传诵的(de)名篇，其中有些警句，已成为勉励学习常用的成语(yǔ)。

　　这里节选三段，在原文中本不相连，但是意脉一贯，可(kě)以独(dú)立成篇。

　　文(wén)章大量(liàng)运用比喻来说明(míng)道(dào)理。

　　这些比喻取之于(yú)人们(men)熟悉(xī)的事(shì)物，又包含丰富的含义(yì)，因此，道(dào)理能说得浅显(xiǎn)明白，发人深思。

　　文中除少数地方直接说明道(dào)理(lǐ)外，几乎都(dōu)是(shì)比喻。

　　通过比喻(yù)阐述道(dào)理、证明论点，这(zhè)是本文在写作上的一大特色(sè)。

　　由于创造比喻(yù)的(de)技巧很高，因此这些比(bǐ)喻精警动人。

君子非生异也，善假于物(wù)也出自于哪里？

　　正(zhèng)确的(de)表述是：“君子生非(fēi)异也，余(yú)宴简善(shàn)假于物也。

　　”出自荀(xún)子(zi)的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资质(zhì)秉(bǐng)性(xìng)（跟(gēn)一般人相比）没有什么不(bù)同，（只是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通(t水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼ōng)“祥卖性”，指资质、禀赋。

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