草木本(běn)无(wú)心,何求美(měi)人(rén)折(zhé)的意思(sī)草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无心何(hé)求美人折(zhé)全诗是“草木有本心，何(hé)求美人折”的意思是：草木(mù)散发香气源于(yú)天性，怎么会求观赏(shǎng)者折断呢(ne)的。

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草木本无心,何求美人折的意(yì)思草木的有趣灵魂，草木本无心何(hé)求(qiú)美(měi)人折全(quán)诗

　　“草木有(yǒu)本心，何求美人(rén)折(zhé)”的意思是(shì)：草木散发(fā)香气(qì)源(yuán)于天(tiān)性，怎么会求观赏者折断呢。

　　此句(jù)出自唐代诗人(rén)张九龄所作的一首五言诗(shī)，名字(zì)为《感(gǎn)遇·其一(yī)》，原文是“欣欣此(cǐ)生意(yì)，自尔为佳节。

　　草木有(yǒu)本心，何求(qiú)美人折”。

　　《感遇十二(èr)首》为唐朝大(dà)臣(chén)张九龄遭谗贬(biǎn)谪(zhé)后所作(zuò)的组诗。

　　这组(zǔ)诗托物寓(yù)意(yì)，抒发(fā)了作(zuò)者的身世感慨(kǎi)，表现了作者(zhě)的理想操守(shǒu)，是其五言古诗的代表作。

解释(shì)一(yī)下 “草木(mù)有本心，何求美(měi)人(rén)折” 的意思(sī)?

　　“草(cǎo)木(mù)有(yǒu)本心，何(hé)求美人折(zhé)”这(zhè)两句(jù)诗的意(yì)思是：草木散发香气(qì)源于天(tiān)性，怎(zěn)么会求观(guān)赏者攀折(zhé)呢！出(chū)自唐(táng)代张九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并(bìng)不是(shì)指(zhǐ)美丽的女人，而是(shì)指美好(hǎo)的人，是引兰桂风致(zhì)同茄竖(shù)调(diào)的隐逸之(zhī)士。

　　美人由于(yú)闻到(dào)了兰桂的芬芳，因而(ér)发生爱慕之情(qíng)。

　　“闻风(fēng)”二字来自(zì)于《孟子.尽心》：“圣人百世之师也(yě)，伯夷柳下惠是(shì)也(yě)，故闻(wén)伯夷之风者，元夫廉，懦夫而立志(zh奥巴马与中国关系好嘛，奥巴马在任时与中国的关系好吗height: 24px;'>奥巴马与中国关系好嘛，奥巴马在任时与中国的关系好吗ì)，闻(wén)柳下(xià)惠之风者，薄(báo)夫敦，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起也”。

　　因为感受到(dào)美好的东西(xī)而改(gǎi)变自(zì)我的追求，可见美对人的教化感应作用。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美人因为兰桂的特质而受到(dào)感召，改变自己的品质。

　　美人(rén)所以为美人，品质本身就是好的，而(ér)与(yǔ)兰桂品质相映，心生欢喜。

　　因(yīn)此，“草木(mù)有(yǒu)本(běn)心，何求美人折”，林栖(qī)的美(měi)人既(jì)然(rán)闻风相(xiāng)悦，那么，如果(guǒ)兰桂有知(zhī)觉的话，应当是(shì)很乐意让(ràng)这些(xiē)美人来折(zhé)花欣赏(shǎng)了。

　　但是草木(mù)自有他的品质，并(bìng)不是为了让(ràng)美人来折的(de)。

　　贤人君子们像兰桂(guì)一(yī)样，他们洁身自好，努力进德修业(yè)，只是尽他们做为一个人的本分，并非是为了借这些来博得外界的赞誉、提拔，求取功迅樱(yīng)名(míng)富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首(shǒu)·其一》唐代：张(zhāng)九龄

　　兰(lán)叶(yè)春葳(wēi)蕤(ruí)，桂华秋(qiū)皎洁。

　　欣欣(xīn)此生意(yì)，自尔为佳节(jié)。

　　谁(shuí)知林栖者，闻风坐相(xiāng)悦。

　　草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求美人折(zhé)！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽(yōu)兰翠(cuì)叶(yè)纷披，秋天(tiān)里的桂花(huā)皎洁(jié)清新。

　　世间(jiān)的草木勃勃的生机，自然顺应了美好的季节(jié)。

　　谁想到山林隐(yǐn)逸(yì)的高人，闻到芬芳因而满(mǎn)怀喜悦。

　　草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　此(cǐ)诗系张九龄遭谗被贬为荆州长史(shǐ)时所作，诗人(rén)托物(wù)言志，以春兰和(hé)秋桂的芳(fāng)洁品(pǐn)质，来比喻(yù)自己守(shǒu)正不阿的高尚节操；以春(chūn)兰和秋桂不因(yīn)无(wú)人(rén)采(cǎi)折而失去(qù)芬芳美质，来比(bǐ)喻(yù)自己的志洁行芳，不求人知的高雅情怀。

　　诗的前四句(jù)说兰、桂这(zhè)些“草木君子”只(zhǐ)要(yào)逢时就会欣欣向荣，生(shēng)机盎(àng)然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳(wēi)蕤”繁(fán)茂(mào)，桂(guì)花(huā)在仲秋明月(yuè)的辉映(yìng)下更(gèng)显“皎洁”秀丽。

　　春(chūn)兰秋(qiū)桂生(shēng)意勃(bó)发，也给(gěi)季节带来了(le)荣耀，春(chūn)、秋因兰、桂而成(chéng)为美(měi)好的(de)季(jì)节。

　　这里既包(bāo)含(hán)了朴素的历史唯物(wù)主义思想，说明了时(shí)势(shì)造英雄(xióng)，英雄壮时(shí)势的(de)客观(guān)辩(biàn)证法(fǎ)；也表达(dá)了真正的贤人志士只有(yǒu)在政治开明的时代(dài)才能施展自己(jǐ)的(de)才(cái)华抱(bào)负(fù)的思(sī)想，流露了自(zì)己(jǐ)对重新“遇时”的渴(kě)望(wàng)。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科(kē)——感遇·其一(yī)

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