什么叫人文(wén)关怀(huái)，人(rén)文(wén)关怀体现在哪些(xiē)方面是关注人的生存与发(fā)展的。

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什么(me)叫人文关怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些方面

概念(niàn)起源(yuán)

　　人(rén)文关怀(huái)，一般认为发端(duān)于西方的人(rén)文主义传统，其核心在于(yú)肯(kěn)定(dìng)人性和人的价值，

　　要(yào)求人的个性解(jiě)放和自由平(píng)等，尊(zūn)重人(rén)的理银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄性(xìng)思考，关怀(huái)人的精神生(shēng)活(huó)等。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重(zhòng)人的主体地位和(hé)个性差(chà)异，关心人丰(fēng)富多样的个体需(xū)求，激发人(rén)的主(zhǔ)动(dòng)性(xìng)积极性创造性，促进人的自由全面(miàn)发展。

　　具体来说，包(bāo)括层(céng)层递进又密切相(xiāng)关的几层涵义:

　　1、承(chéng)认人(rén)不仅作为一种物质(zhì)生命的存在，更是一种精神、文化的存在(zài)。

　　2、承认(rèn)人无论是在推动社会发展还是实(shí)现自身发展方面(miàn)都居于(yú)核(hé)心地位或支(zhī)配地位。

　　3、承认人(rén)的(de)价值，追求人的社(shè)会价值和个(gè)体价值的统一(yī)、作为手段和(hé)目的的统一。

　　4、尊重人的(de)主(zhǔ)体性。

　　人不仅是物质生活的(de)主体(tǐ)，也是(shì)政治生活(huó)、精(jīng)神生活乃(nǎi)至整(zhěng)个社会生活的主体，因而也是(shì)改善人的生活、提(tí)高人的(de)生活品质的主体。

　　5、关心人的多(duō)方面、多层次的需要(yào)。

　　不仅(jǐn)关(guān)心人(rén)物(wù)质层面(miàn)的需要，更关心人精(jīng)神文化层面的需要;不(bù)仅创(chuàng)造条件满足人的生(shēng)存需(xū)要、享受(shòu)需要(yào)，更着力于人的自(zì)我发展(zhǎn)、自我完善需(xū)要的满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全面发展应当是自由、积(jī)极、主(zhǔ)动的发展，而不是由外力强制(zhì)的发展;是各(gè)方面素质都得到较好的发展或达到一定(dìng)水平的发展;是在承认人的差异性、特殊性基础上的全面发展，是与个性发展(zhǎn)相辅相成的全(quán)面发展。

　　人文主义是以人为本位的世界观，集中体现为对人本身的关注、尊重和(hé)重视，它着(zhe)眼于生命关怀，着(zhe)眼于人性，注重(zhòng)人的(de)存在、人的价值(zhí)、人(rén)的(de)意义(yì)尤其(qí)是人(rén)的(de)心灵、精(jīng)神和情感。

　　人既(jì)是社会的主体、历史(shǐ)的主体，又是自(zì)身存(cún)在(zài)的价(jià)值主(zhǔ)体，人不(bù)同于一般(bān)的(de)物，它的根(gēn)本是内在(zài)而(ér)非外在，因此，文明建设的根本是(shì)精神。

　　人文精神倡导把情感看(kàn)作人的(de)基(jī)本存在方式，社(shè)会要关注(zhù)人的(de)精神状态和内在需求(qiú)，避免人的异(yì)化。

　　改革(gé)开(kāi)放以来，我国经济飞速发展，人(rén)民的物质生活(huó)水平得到(dào)了(le)极大的提高，物质文明(míng)的(de)进(jìn)步使(shǐ)人们的衣食(shí)之(zhī)忧(yōu)得到解决，市场化(huà)为人们带来(lái)了丰厚的利润与物质的享受，但市场经济的实(shí)用性与功利性特征，又导致(zhì)了人(rén)文(wén)精(jīng)神的弱化和消(xiāo)解。

　　所(suǒ)以，在市场经济条件下，在现代社会的(de)激烈竞争中，一(yī)方面是人们(men)对精神情感关(guān)怀的(de)迫切需(xū)要必将(jiāng)替(tì)代对物质生活的迫切(qiè)需要(yào)，另一方面(miàn)却是这种需(xū)要与社会(huì)所能(néng)提供之间的深刻(kè)矛盾(dùn)。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽民总(zǒng)书(shū)记对宣传(chuán)工(gōng)作提出了以科(kē)学的理论武装(zhuāng)人，以正确的舆论引导人(rén)，以(yǐ)高尚的精神塑造人，以优(yōu)秀的作品(pǐn)鼓舞人的(de)要(yào)求，这(zhè)一(yī)思想立足于人的自身建设尤其是精神文明建设，真正做到了高瞻远瞩(zhǔ)，体(tǐ)现(xiàn)出了最高领导者的(de)远见卓识(shí)，具有深远的(de)意义。

　　新闻(wén)报道作为(wèi)最重要的宣传途径和最常见的文化载体，应当担负起历史的重(zhòng)任，体现(xiàn)出深刻的(de)人(rén)文关怀。

　　与(yǔ)此同时，人文(wén)精神的贯(guàn)注(zhù)又将深化新(xīn)闻主题、扩充新(xīn)闻(wén)内涵、提升报道品味、引发读者的思考与(yǔ)共鸣，从而(ér)完成新闻信息价值和文化价值的双重(zhòng)构建，使新闻报道赢得(dé)更多(duō)的读(dú)者，为自身的(de)发展开拓更为(wèi)广阔的天地。

　　从这一(yī)点来说，走进市场与人文关怀并不矛盾，二者之(zhī)间的关系(xì)是互(hù)动的。

　　人文关(guān)怀的其核心在(zài)于肯定人性和人的价值。

　　要求(qiú)人的(de)个性解放和自由平等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视野中(zhōng)，人文关怀是指(zhǐ)尊重(zhòng)人的主体地位和个(gè)性差异，关心(xīn)人丰富多样的个体需求，激发(fā)人的主动(dòng)性积极性创造性，促进人的(de)自由全面发展。

　　人(rén)文关怀的提出，体现了执政党对人的关怀、社会对人的关(guān)爱(ài)，严肃的思想政治工(gōng)作开始关(guān)心人(rén)内(nèi)心的感受，引(yǐn)导人们(men)正确(què)对待(dài)自己(jǐ)、他人和(hé)社会，正确对待困难、挫折和(hé)荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人(rén)文(wén)关怀就是对人的生(shēng)存状况的(de)关(guān)怀(huái)、对(duì)人的尊严与符合(hé)人性的银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄(de)生活(huó)条件(jiàn)的(de)肯定，对人(rén)类的解放与自由的追求。

　　人文(wén)关(guān)怀银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄(huái)，一般认为发(fā)端于西方的人文(wén)主义传统，其核(hé)心在于肯定人(rén)性和人的价值(zhí)。

　　人文关(guān)怀(huái)是对人的生存状况的关注、对人(rén)的尊严与符(fú)合人性的生(shēng)活条(tiáo)件(jiàn)的肯定和对(duì)人类的解放与自由的追求等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国，人文关怀精(jīng)神(shén)在西周(zhōu)初(chū)期就已经初见端(duān)倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后，在中国社会和(hé)中国文化中(zhōng)经久(jiǔ)不衰，成(chéng)为中国文化的(de)精(jīng)神和灵魂(hún)。

　　中国古(gǔ)代(dài)《周(zhōu)易》书中最早(zǎo)出(chū)现人文一词，意指人际间相互关系准则(zé)。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处理(lǐ)人与(yǔ)人之间的(de)关系方面，提出了(le)忠义理智信等规(guī)范，在处(chù)世立身方面提出诸如自强、知耻、明智、节(jié)制等规范，同时，在远神近人、以人为本(běn)、注(zhù)重人对于真善的追(zhuī)求等方面做出了(le)规(guī)范和(hé)警示。

　　儒家(jiā)主(zhǔ)张把精力集(jí)中到人(rén)事方面，提(tí)倡以礼治国、以(yǐ)礼(lǐ)行(xíng)世，为儒家文化开辟了(le)一条远神而近(jìn)人的人文主义道路。

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