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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹掇之也议(yì)论文(wén)

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎(hū)！有(yǒu)道(dào)邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则失者(zhě)锱(zī)铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天地之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不(b五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗ù)以万物易蜩(tiáo)之(zhī)翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰(yuē)：“用志不(bù)分(fēn)，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩原(yuán)文(wén)及翻译

　　该文写(xiě)驼背(bèi)老人讲(jiǎng)述自己苦(kǔ)练捕蝉本领(lǐng)之(zhī)事，借(jiè)此(cǐ)喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于林(lín)中，见佝偻者承坦谈(tán)念蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五六(liù)月(yuè)累丸二而不坠，则失者锱(zī)铢，累三而不(bù)坠，则(zé)失者十一(yī)让困，累五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥(jué)株拘(jū)，吾执臂也(yě)，若槁木之枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼(yì)之知(zhī)。

　　孔(kǒng)子顾谓弟(dì)子(zi)曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔(kǒng)子到楚国去(qù)，经(jīng)过树林，看(kàn)见一个驼背老人正(zhèng)用竿子粘蝉，就(jiù)好像在地上(shàng)拾(shí)取一样。

　　孔子说(shuō)：“先(xiān)生真是巧啊(a)，有门道吗。

　　驼背老人说(shuō)，我有我的办法。

　　经(jīng)过五六(liù)个月的练习(xí)，在竿头累叠起(qǐ)两个(gè)丸子(zi)而(ér)不会坠落(luò)，那么(me)失(shī)手(shǒu)的情况已(yǐ)经很少了，迭起三个丸子(zi)而不坠落，那么失手的情况十次不(bù)会超过一次(cì)了，迭起五个丸子(zi)而不坠落(luò)，也就会像在(zài)地(dì)面上拾(shí)取一样容易。

　　我立定身子(zi)，犹如临近地面的断木，我举(jǔ)竿的手臂，就像枯木的(de)树(shù)枝，虽然天地很(hěn)大，万物品类很多，我一心只注意蝉(chán)的翅膀，从不思前想(xiǎng)后左顾右盼，绝不因(yīn)纷繁的万物而改变对(duì)蝉翼的注意侍吵，为什(shén)么不能成(chéng)功呢(ne)。

　　孔(kǒng)子转身对(duì)弟子(zi)们说：“运(yùn)用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐(kǒng)怕(pà)说的就是这位驼(tuó)背(bèi)的老人吧(ba)。

　　2、说明了(le)凡(fán)事只要专心致(zhì)志，排除外界的一切(qiè)干(gàn)扰，艰苦努力(lì)，集中(zhōng)精力，勤学苦练，并持之(zhī)以恒，就一定能有所成(chéng)就，即使先(xiān)天条(tiáo)件(jiàn)不足(zú)也不(bù)例外。

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