不拘于时句式类型，不拘于时句(jù)式(shì)还原是被动句(jù)的。

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不(bù)拘于时句式类型，不拘于时句式(shì)还原

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时(shí)，意(yì)思是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为耻的不良风气的束缚(fù)。

　　时，时(shí)俗，指当时士大(dà)夫中(zhōng)耻于从师(shī)的不良(liáng)风(fēng)气。

　　师说节选(xuǎn)原文：李氏子蟠，年十七，好古文(wén)，六艺(yì)经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古道(dào)

　　被动句。

　　于，介词，表(biǎo)示(shì)被动，受，被。

　　不(bù)拘于(yú)时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为(wèi)耻的不(bù)良(liáng)风气(qì)的束缚(fù)。

　　时，时俗(sú)，指(zhǐ)当时(shí)士(shì)大夫中耻于从师的不(bù)良(liáng)风气。

　　原文：李(lǐ)氏(shì)子(zi)蟠，年(nián)十七，好古文，六艺经传皆通习(xí)之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家(jiā)的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六(liù)经的经文和传文(wén)都普遍地学习了(le)，不受时(shí)俗的拘(jū)束，向(xiàng)我学习。

　　我赞许他能够遵(zūn)行(xíng)古人（从师）的途(tú)径(jìng)，写(xiě)这篇《师(shī)说》来赠(zèng)送(sòng)他。

　　意思是不受制于从(cóng)师(shī)的时俗限制(zhì)。

　　出自唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠(pán)不受(shòu)世俗的拘束，来(lái)向我学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学于余：向(xiàng)我学(xué)习

不拘于时句(jù)式

　　不拘于时(shí)句(jù)式是被动句。

　　这句话出自于(yú)师说，原文如下：

　　古(gǔ)之(zhī)学者必有(yǒu)师。

　　师(shī)者，所以传道受业解惑(huò)也。

　　人非生而知之者，孰能无(wú)惑？惑而不从(cóng)师(shī)，其为惑(huò)也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而抬起一条腿对正往里怼是什么意思，一条腿抬起来师之(zhī)；生乎吾后，其闻道(dào)也亦先乎吾，吾(wú)从而师(shī)之。

　　吾师(shī)道(dào)也，夫庸知其年(nián)之先后生于吾乎？是故无(wú)贵无贱，无长(zhǎng)无(wú)少，道之所存，师之所存(cún)也。

　　嗟乎！师道之(zhī)不传也(yě)久矣！欲人之无惑也难矣！古(gǔ)之(zhī)圣(shèng)人(rén)，其出人(rén)也远矣，犹且从师而问焉；今(jīn)之众(zhòng)人，其下圣人也(yě)亦远(yuǎn)矣，而耻学于师。

　　是(shì)故圣(shèng)益圣，愚益愚(yú)。抬起一条腿对正往里怼是什么意思，一条腿抬起来p>

　　圣人之所(suǒ)以为圣，愚人之所以为愚，其皆(jiē)出于此乎？爱(ài)其孝清(qīng)子，择(zé)师而(ér)教之；于其身也(yě)，则(zé)耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子之师，授(shòu)之书而习其句读者(zhě)，非(fēi)吾所谓派仿传(chuán)其(qí)道解其惑者(zhě)也。

　　句(jù)读之不知(zhī)，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大(dà)遗，吾未见其明也(yě)。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云(yún)者，则(zé)群聚而笑之(zhī)。

　　问之(zhī)，则曰：“彼(bǐ)与彼(bǐ)年相若也(yě)，道相似(shì)也。

　　位卑(bēi)则足羞，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜(wū)呼！师道之不复可(kě)巧(qiǎo)羡前知(zhī)矣。

　　巫医(yī)乐师百工之人，君(jūn)子(zi)不齿，今(jīn)其智乃反(fǎn)不能及(jí)，其可(kě)怪也欤！

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