割(gē)礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太(tài)人和(hé)穆斯林这些人的身(shēn)上(shàng)的，在我们如今看起来(lái)这并不是一个正确(què)的做法，这次我们(men)就来了(le)解(jiě)一(yī)些犹太人(rén)割礼是(shì)割什(shén)么吧(ba)，割礼是(shì)小孩子在(zài)很(hěn)小(xiǎo)的时(shí)候，对于他们的身体做的一种(zhǒng)割礼，其(qí)实在如今的(de)文明社会(huì)看起(qǐ)来的话(huà)是很(hěn)不(bù)人道的，那(nà)么割礼究竟(jìng)是(shì)割的什么(me)地方呢?为什么(me)那么痛(tòng)苦的做法如今还(hái)是有国家(jiā)在(zài)延续呢? 这是亚(yà)伯(bó)兰(lán)罕和(hé)耶稣(sū)的(de)约定(dìng)。

犹(yóu)太人(rén)割礼

犹(yóu)太人割礼(lǐ)是(shì)从很早(zǎo)的时候就流传下来的，其(qí)实发生在很早以前，当时的人间已经变了模样，人们之(zhī)间再也没有了善良，也没(méi)有了爱(ài)，他们都是生(shēng)活在(zài)嫉妒中的(de)日(rì)子，这个(gè)人间都笼罩(zhào)了阴(yīn)暗的雾气，上帝(dì)对于人们非常的失望，而耶稣却非常爱(ài)自己(jǐ)的孩子(zi)们，所以他想要去救这些(xiē)自己(jǐ)子(zi)民(mín)，所以他(tā)在人间挑(tiāo)选了一个人，他(tā)和(hé)这(zhè)个人(rén)立下约(yuē)定(dìng)，只要这个人信奉(fèng)他，照着他的旨意去(qù)做事(shì)情，那么他(tā)就会得到(dào)所有的福报，而(ér)且他的(de)子孙也会有(yǒu)同样的福(fú)报。

犹太(tài)人

这个的人就是亚伯兰，他那(nà)个时(shí)候已经86岁了，和上帝立下了约定之(zhī)后，他(tā)的(de)妻子给(gěi)他生了一个儿子，这(zhè)个的儿(ér)子饼子是以实玛利，但(dàn)是之后的耶稣(sū)再也没有出现过，直(zhí)到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣(sū)再次的出现(xiàn)在了亚伯兰的面前，耶稣(sū)和(hé)亚伯兰再次的和亚伯兰重申(shēn)了自己和的(de)他(tā)的约(yuē)定，并(bìng)且还告诉(sù)他，他(tā)们之间彼此的约定中的福泽不(bù)仅(jǐn)会让亚伯兰承受恩典(diǎn)，他的子子孙孙都是会承受(shòu)更(gèng)多的恩典的。

割礼是割什么

在这次(cì)的约定中(zhōng)，耶稣(sū)要让亚伯兰的后裔子子(zi)孙孙，越来越繁(fán)多(duō)，而且丰富富饶，而且(qiě)还赐给了迦(jiā)南(nán)给亚伯兰，让他和他的后裔(yì)世世(shì)代代(dài)都生活在(zài)这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契约是(shì)用割礼来作为(wèi)记号的，规定亚伯兰的孩子(zi)，哪怕是他买来的孩子都是要(yào)接受割礼的，因为(wèi)这样才能蒙(méng)受(shòu)上(shàng)帝的恩(ēn)典，如果没有割礼的记号的话，那么就不是神赐福的(de)人直径26厘米等于多少寸，26厘米等于多少寸英寸(rén)，所(suǒ)以亚伯兰就(jiù)让全族的人(rén)都做(zuò)了割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝(dì)给(gěi)亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告(gào)诉(sù)他，他的妻子会(huì)在90岁的时候，为他生(shēng)下一个(gè)儿子，这(zhè)个人儿子(zi)就是(shì)日后亚伯拉罕的(de)继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全族的人都做了(le)割礼，目的是要证明自己(jǐ)对于上帝的虔(qián)诚。如果自己或(huò)者是自己后(hòu)代的子子(zi)孙(sūn)孙违背(bèi)了对上帝的直径26厘米等于多少寸，26厘米等于多少寸英寸承诺的话，那(nà)么就要承受上(shàng)帝(dì)对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一(yī)般。只有割礼(lǐ)就成了犹(yóu)太人的(de)一种的传统，孩子(zi)在出生8天之后(hòu)就要进行割礼。

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