在(zài)关于东方朔的传说中有很多不可(kě)思(sī)议的神话传说，而(ér)怪(guài)哉虫就是(shì)其中(zhōng)之一，东方(fāng)朔更(gèng)是说(shuō)这个怪哉虫是备受折磨(mó)的(de)民众怨气所化，而遇到酒水的话就会溶解，此说法令(lìng)汉武帝大(dà)吃一惊(jīng)，虽然(rán)将信(xìn)将疑但照做后真(zhēn)的应验了(le)，而(ér)究竟这个怪哉虫实际冰火两重天是什么意思？怎么操作，男女之间的冰火两重天是什么意思上是个什么东西？现实生(shēng)活里真的存(cún)在(zài)吗？为什么它们遇酒会真的融化呢？关于它(tā)们有没(méi)有(yǒu)科学解释(shì)？随着小编(biān)一起来(lái)了解！

据说(shuō)怪哉虫的出现(xiàn)和汉武帝(dì)还(hái)有(yǒu)一(yī)定的关系，据说(shuō)有一次汉(hàn)武帝在去往(wǎng)甘泉宫(gōng)的(de)路上，看到一(yī)种红(hóng)色的小虫(chóng)，头(tóu)部(bù)的眼睛(j冰火两重天是什么意思？怎么操作，男女之间的冰火两重天是什么意思īng)牙齿耳鼻都有但无人认识，于是汉(hàn)武帝就把东(dōng)方朔叫过来让(ràng)他辨认，认(rèn)为见多识(shí)广的他可能会(huì)有答(dá)案。

果(guǒ)然(rán)不出(chū)汉武帝所(suǒ)料，东方朔(shuò)告诉汉(hàn)武帝说这种虫子的(de)名字叫做“怪哉(zāi)”，而这种(zhǒng)虫(chóng)子之所以出现，是因为此地是秦朝的监狱所在地，曾关(guān)押过很(hěn)多的无辜之(zhī)人，于是(shì)老百姓们都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪(guài)哉!”没(méi)想到这感叹感动了老(lǎo)天爷，于(yú)是因愤造就(jiù)了这种“怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)”。

于是汉(hàn)武帝接着又问东方(fāng)朔，该怎么(me)解决这(zhè)种怪(guài)哉虫？东方朔(shuò)则说：“但凡有忧愁的人，以酒(jiǔ)则解(jiě)愁，陛下(xià)用酒(jiǔ)灌它自然就消失了(le)。”，于是汉武帝让(ràng)人将虫(chóng)子(zi)放(fàng)在酒中，过了(le)一会儿果真消散。这个怪(guài)哉虫(chóng)的传说就是如(rú)此(cǐ)，怪哉虫(chóng)是由(yóu)怨气所化，遇到酒(jiǔ)就会溶解。其实明眼(yǎn)人一(yī)看就明白了，东方朔话(huà)“怪哉(zāi)”其(qí)实含有更深(shēn)的意味：劝汉武帝要善(shàn)待百姓。

看起来(lái)还是挺让人不能理解的，究竟(jìng)怎么用(yòng)科学(xué)解(jiě)释去诠释这种现象(xiàng)呢？而现实中真有这(zhè)种奇葩(pā)的虫子吗？答案是否定的，毕(bì)竟(jìng)看怪哉(zāi)虫的来历就觉得挺不(bù)靠谱的了(le)，而如果真是如此，那现实中岂不(bù)是应该(gāi)有(yǒu)很多这样的虫子了吗？

在鲁(lǔ)迅先生的《从(cóng)百草园到三味书屋(wū)》也提(tí)起过(guò)这种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶然听(tīng)得(dé)这(zhè)则传说，对于那个年纪的男孩子碰到这种问题当然想一旦究(jiū)竟，于是他进了(le)三味(wèi)书屋以后，向(xiàng)寿镜吾(wú)老先生提出的第(dì)一个问题(tí)就是：“先(xiān)生(shēng)，‘怪(guài)哉’这虫(chóng)，是(shì)怎么一回事?”寿老先生十分(fēn)传统，对于(yú)这类无稽之谈肯(kěn)定是不屑(xiè)一顾，并且以一脸愠色回(huí)答(dá)鲁迅道(dào)“不知道”！

这一板起脸孔的回答让鲁迅先生在私塾中再(zài)也没有问先生这类似的问题，同时也(yě)让鲁迅知道了“做学(xué)生的是不应该问这些(xiē)事的，只要读书(shū)，因为(wèi)他是（先生）渊博的宿儒，绝不至于不(bù)知道(dào)，所谓不知道者，乃是不愿(yuàn)意说(shuō)”，不过(guò)也有人(rén)认为鲁迅这样(yàng)写是为(wèi)了讽刺(cì)当时腐朽的教育，从(cóng)那个私塾先生的丑态也体味得出这种(zhǒng)意味。

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