释明(míng)心是妙智(zhì)寺的和尚，从我(wǒ)们大众(zhòng)的角度(dù)去(qù)看的话，好像没有(yǒu)几个(gè)年轻人是(shì)自愿到寺(sì)院(yuàn)去出(chū)家的，可是释(shì)明心偏(piān)偏就是(shì)那个比(bǐ)较独特的(de)人，感觉(jué)但(dàn)凡是(shì)发愿深(shēn)的人就是他这个样(yàng)子，好多人说看到他的容颜(yán)就觉得特别的(de)庄严，给释明心面相分析的人(rén)也特别的多(duō)，大底上都(dōu)是称(chēng)赞的声音，不过释(shì)明心(xīn)和我们印象(xiàng)中的和尚(shàng)稍微有那(nà)么一(yī)点不同(tóng)，毕竟他有是新时(shí)代的少年啊(a)，法源深(shēn)的人就是(shì)他(tā)这个样(yàng)子(zi)。

三十二相

最(zuì)近网络(luò)上(shàng)有(yǒu)一位特别招人赞叹(tàn)的年轻(qīng)和尚，年纪(jì)不大却(què)可以披上袈裟到寺院(yuàn)里(lǐ)面去(qù)阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱修行，目前正在(zài)研读佛学院的高阶学识(shí)，就一般家庭(tíng)来(lái)说，不是有特殊的原(yuán)因(yīn)谁会(huì)愿(yuàn)意放自己的孩子到(dào)寺院里面去守青灯(dēng)呢，释明心的父母一开始(shǐ)也不(bù)同意的，但是(shì)后(hòu)来在释(shì)明(míng)心(xīn)的坚持(chí)下还是同意了，这才有了释明心在妙智寺(sì)修行(xíng)的开始(shǐ)。

求学

释明心一边修(xiū)行一边也会(huì)到各(gè)地的宝(bǎo)刹去拜访，听(tīng)说他有去过印(yìn)度佛国，真(zhēn)的不(bù)知道现在的他(tā)是不是已经在佛学文化上有(yǒu)了(le)更深入的考量，好多人在看(kàn)到释(shì)明心(xīn)面(miàn)相(xiāng)的时候都会说这位(wèi)师父的容颜好庄严啊，给释明心面相分析的人也特别(bié)的多，传他前世一(yī)定做(zuò)了好多善事的想(xiǎng)法最为(wèi)普遍(biàn)，小(xiǎo)编倒是觉得但凡(fán)是发愿深的人差不多(duō)就是他(tā)这个样(yàng)子了。

释明心

本来出家的人对于(yú)我们普通大众而(ér)言(yán)就(jiù)是一个(gè)比较离群索居的人群，可(kě)是(shì)随着时间的推(tuī)移和社会整体的(de)发展(zhǎn)，出家的人也有(yǒu)了与时俱进的脚步，所(suǒ)以(yǐ)释明心或许和(hé)我们大家心里(lǐ)所想(xiǎng)的传统和尚(shàng)不太一样，毕竟(jìng)他(tā)也是(shì)少年中的一(yī)员，像打球这类事情释明心也是经常也(yě)会去做的，跟只(zhǐ)会参禅打坐的理想型出家(jiā)人多了几分(fēn)活泼(pō)。

释明心

佛经(jīng)里(lǐ)面说人(rén)有三十二(èr)面相和八十中好，你的心里想着什(shén)么，面相上也(yě)会慢慢随之变化，释(shì)明心(xīn)面相(xiāng)呈现(xiàn)的是庄严，所以不少(shǎo)人觉得在他(tā)的(de)内心一定对佛教文化感悟很深，我们虽然不(bù)提倡青年们都去出家静修(xiū)，不(bù)过适当的(de)独(dú)坐自省非常(cháng)有意于自己的身心(xīn)健康(kāng)，起码可以洗(xǐ)涤(dí)一(yī)下周身(shēn)的浮躁之气，只有静下心人(rén)才能冷静的看(kàn)待和处理任何问题。

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