赶尸是苗族(zú)蛊术的一种，是楚巫文(wén)化(huà)的一(yī)部分。而这个苗族蛊术又分为黑巫术和白巫(wū)术，而(ér)这个湘(xiāng)西赶尸恰(qià)恰就是属于白巫术的(de)。光(guāng)听这个名字就可以让人胆战(zhàn)心惊(jīng)，这也(yě)是非常让(ràng)人忌(jì)惮的(de)一个(gè)东西。我们在(zài)电视上(shàng)经常看(kàn)到一些类(lèi)似的(de)电视剧和电(diàn)影等恐怖情节，对湘(xiāng)西赶尸也是非常(cháng)的害(hài)怕，事实上真的会有湘西(xī)赶尸(shī)这个东(dōng)西吗？如(rú)果真的(de)有的话，又是什(shén)么原理呢？

湘西赶(gǎn)尸

经(jīng)过查阅资(zī)料得(dé)知，历(lì)史(shǐ)上确实有这(zhè)样(yàn刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音g)的(de)东西，所谓的赶尸，并(bìng)不是如电视剧里所说的那(nà)样(yàng)。“赶(gǎn)尸”就相当(dāng)于“背尸”而已，赶尸人将尸体(tǐ)分尸以后(hòu)涂上一些特(tè)制的(de)药水，而分尸以(yǐ)后的(de)尸体并(bìng)不(bù)是自己动的，而是由背尸人背在身上(shàng)走动的。很多人可能把背尸(shī)人(rén)误以为是(shì)死者刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音了，其实这些背尸人身上(shàng)背(bèi)着的(de)才是尸(shī)体，这些背着尸体(tǐ)的人将自己的身体埋在一(yī)个大黑炮里边，头上带一顶非常大的草帽子(zi)，从很远的地方看，就相(xiāng)当于一具尸体，连面部轮廓都(dōu)很难看(kàn)清。而(ér)至于湘(xiāng)西赶尸的赶尸人又是谁呢？其实他(tā)们就是(shì)一个术士(shì)，在背(bèi)尸人的前边扔黄纸，摇铃铛，给他们引路。而(ér)为什么会惹(rě)得很多人(rén)害(hài)怕呢(ne)？因为赶尸人(rén)和(hé)背尸(shī)人两个故意营造出一个恐(kǒng)怖的气(qì)氛来，不(bù)想让其(qí)他生人接近。同时，这(zhè)些人身(shēn)上都带(dài)着(zhe)一(yī)些特制的东西，比如说头目见(jiàn)等(děng)一系列辟邪的东西(xī)。

湘西赶(gǎn)尸真的会有吗(ma)

而这样(yàng)的湘西赶尸的方式又是(shì)做何而来呢？
这还要从很(hěn)久以前说起，在(zài)古代(dài)，交通运输肯(kěn)定是非常不方便的。有的(de)时候外出远门，在外边遇害，或者说是(shì)死亡了以后。很少(shǎo)会回到自己的故(gù)乡。所以很多人就想出了(le)这样的(de)一个(gè)方法，在湘西就有这样的(de)一个方式(shì)，那就是湘西赶尸。在很久以前的湘(xiāng)西，交(jiāo)通非常的闭(bì)塞，想(xiǎng)要把死(sǐ)在异乡的尸体运(yùn)回到故乡(xiāng)的话，也是一(yī)件不容易的(de)事情(qíng)。而360行，行行出(chū)状(zhuàng)元。有(yǒu)的人也是利(lì)用这个(gè)事情谋得了一些财物，同时也创造出了这一(yī)类职业。这些人(rén)利用特殊(shū)的(de)方(fāng)式(shì)，将亲人(rén)的遗体(tǐ)运回故乡(xiāng)安(ān)葬(zàng)。这个特殊的方式就(jiù)是我们(men)现在所说的湘西赶(gǎn)尸。而(ér)在湘西本地(dì)人(rén)对这个湘西赶尸也并(bìng)不(bù)是非常的忌讳(huì)，他(tā)们大多数称这些事(shì)情为“走脚(jiǎo)”或者说是“迎喜神”。

湘西(xī)赶(gǎn)尸是什么(me)原理

至于他们到底是怎么做的呢？仔细查阅了一(yī)番(fān)资料(liào)以后(hòu)，发现古代的这些方式和电视剧里的(de)有异曲(qū)同工之妙，在联(lián)想到(dào)电视剧里的(de)那些恐怖情节，不免(miǎn刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音)让人从潜意(yì)识里(lǐ)对湘西(xī)赶尸这件事情有一(yī)点畏怕。但(dàn)其实是(shì)并不可怕的，只是心(xīn)理作用而(ér)已(yǐ)。

湘(xiāng)西赶尸也(yě)被(bèi)分为(wèi)上(shàng)中下三法(fǎ)，上中(zhōng)下三(sān)法各有不同，且法(fǎ)术(shù)也分(fēn)为高(gāo)中低。上法(fǎ)是由当时最厉害的道士做法(fǎ)，让死(sǐ)亡(wáng)的人自行走到目(mù)的地，这也是湘西(xī)赶尸中(zhōng)最(zuì)上乘的(de)法术(shù)了。而中法是(shì)将死者的尸体肢解，把头颅(lú)和四肢用药物做防(fáng)腐处理以后，有背尸者背到目的(de)地(dì)，然(rán)后前面有(yǒu)一个道(dào)士指引，身(shēn)上带(dài)上(shàng)辟(pì)邪(xié)的东(dōng)西，这也是一(yī)个最通用(yòng)的(de)一个法术，大多数(shù)人(rén)也都选择(zé)去用这个。而(ér)下法是由(yóu)人(rén)背着尸体走路，对于这个(gè)方法也不做过多(duō)的解释(shì)了，看完了上法和中法以后，相信你对下法也(yě)应(yīng)该有了大(dà)体了解了。

湘西赶尸

当然(rán)在(zài)这(zhè)里(lǐ)不得不(bù)谈一(yī)下让湘西赶尸最(zuì)上乘的(de)法术(shù)是怎么让尸体自己(jǐ)动弹的？

这个是充满了神奇色彩的，谁也没(méi)有见过，都(dōu)只是听(tīng)说而已，但是在书上却有详(xiáng)细的记(jì)载。在人死了以后，道士来了以后，想要利(lì)用上乘(chéng)的法(fǎ)赶尸(shī)的话，就要对尸体进行一系(xì)列的操作。首先就是(shì)用自己的(de)方法镇住王(wáng)者的三魂七魄，然后再用符压住死者的气魄不出鞘，在镇住死(sǐ)亡的(de)人的三魂七魄(pò)以后，道士(shì)就会(huì)开始念咒，然后贴神符，然后(hòu)再用特(tè)殊的方(fāng)法把尸体激活，具体(tǐ)的操作步(bù)骤也并不(bù)是(shì)非常(cháng)的清(qīng)楚，感兴趣的人可以(yǐ)自(zì)行(xíng)去查阅书籍观看，小(xiǎo)编(biān)在这里就不一(yī)一(yī)做解释(shì)了。反正(zhèng)最后(hòu)道士用一系(xì)列的操作以后(hòu)，尸体就会跟着老道士(shì)走。

湘西(xī)赶尸

听说湘西赶尸也有很(hěn)多的忌讳，就比如说在赶尸的时(shí)候，必须是昼伏夜(yè)出(chū)。如果(guǒ)在晚上(shàng)的(de)时候碰到(dào)了活物，那么(me)法术就会被破(pò)坏，尸体(tǐ)就会(huì)倒下去，再也起(qǐ)不来了(le)。所以在古代的时(shí)候，所有的赶尸(shī)人手上都有(yǒu)一(yī)个铃铛，他(tā)们(men)把(bǎ)这个铃铛叫做摄(shè)魂铃，只要有起这个铃铛以(yǐ)后(hòu)，人们听到了这个铃铛的声音，就会自觉(jué)的(de)将家里的所有的家(jiā)畜全都锁在(zài)家里，不让(ràng)出去。自己(jǐ)更是(shì)闭门(mén)不出，以(yǐ)免打破了赶尸人赶(gǎn)尸(shī)的路(lù)。

湘西赶(gǎn)尸

当(dāng)然，这个仅仅只是(shì)书上看(kàn)到的而(ér)已(yǐ)，谁也没有见(jiàn)过，我们仅仅只是听说过(guò)而已(yǐ)。我们要相信科(kē)学。而至(zhì)于这(zhè)个湘西赶(gǎn)尸，很有可(kě)能只(zhǐ)是(shì)一(yī)个(gè)传(chuán)说而已，各位就当个故事，看看就行了(le)，不要太在(zài)意，也(yě)不(bù)要太当(dāng)真(zhēn)。

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