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巾(jīn)帼(guó)不让须眉的意思下一句是什(shén)么,巾帼不(bù)让须眉(méi)是什么(me)意思

  “巾帼不让(ràng)须(xū)眉”意思指的是(shì)女(nǚ)子有作为时,不比男人差。

  巾帼:妇(fù)女(nǚ)的头巾和头发上的装饰(shì)物。

  诸(zhū)葛亮派(pài)人给司(sī)马懿送去巾(jīn)帼,意谓司马懿如(rú)同妇人。

  后以“巾帼”为(wèi)妇(fù)女的代称。

  古时(shí)男子以胡须眉毛稠秀(xiù)为美,故以为(wèi)男子的代称。

  古代有所作为者多为男性,巾帼(guó)不让须眉,就是指(zhǐ)女子亦可为有所(suǒ)作为(wèi)者,不一(yī)定(dìng)比男子差。

  源出(chū)《三(sān)国志·魏志·明帝睿传》裴(péi)松之(zhī)注引《魏氏春秋》:“亮(liàng)既屡遣使交书(shū),又致巾帼妇(fù)人之饰,以怒宣(xuān)王。

  ”

巾(jīn)帼不(bù)让须眉(méi)的意思下(xià)一句是什么

  巾帼不让须眉的意思是女人(rén)不比男人差(chà)。

  下一句是(shì):红颜更胜儿(ér)郎。

  帼,妇女头发上的饰物。

  巾帼,妇女的头巾和头发上的(de)装饰物。

  须(xū)眉(méi)指(zhǐ):胡子和眉毛。

  古(gǔ)时乌蒙山在哪里属于哪个省,贵州乌蒙山在哪里<乌蒙山在哪里属于哪个省,贵州乌蒙山在哪里/span>男(nán)子以胡须眉毛(máo)稠秀为扒和誉美,故以为男子的(de)代(dài)称(chēng)。

  时候的贵族妇女(nǚ),常在举行祭祀大典(diǎn)时戴一(yī)种用(yòng)丝织(zhī)品(pǐn)或发丝制成(chéng)的(de)头饰,这种头(tóu)巾式的头饰叫(jiào)巾帼,其上还装缀(zhuì)着一些金珠(zhū)玉翠制成的珍贵首(shǒu)饰。

  巾(jīn)帼的(de)种(zhǒng)类及颜色(sè)有(yǒu)多种,如用细长(zhǎng)的马尾制作的叫“剪春(chūn)段耄帼”;用黑(hēi)中(zhōng)透(tòu)红颜色制(zhì)作的叫(jiào)“绀(gàn)缯帼(guó)”。

  因巾帼这类物品是古代棚巧妇女的高贵(guì)装饰,人们便称女中(zhōng)豪(háo)杰为“巾帼英雄(xióng)”,后人又把“巾帼”作为妇女的(de)尊称。

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巾(jīn)帼(guó)不让(ràng)须眉的意思下一(yī)句是什么,巾帼不让须眉是什么意思(sī)

  “巾帼(guó)不让须眉(méi)”意思指的是女子有(yǒu)作为(wèi)时,不(bù)比男人差。

  巾帼(guó):妇女的头巾(jīn)和(hé)头发上的装(zhuāng)饰物(wù)。

  诸葛(gé)亮派人给司马懿(yì)送去巾帼,意谓(wèi)司马懿如同(tóng)妇人。

  后以“巾帼”为(wèi)妇女的代称。

  古时男子以胡须眉毛稠秀为美,故以(yǐ)为男(nán)子的代称。

  古代有所作(zuò)为者(zhě)多(duō)为男性,巾帼不让须眉(méi),就是(shì)指女子亦可(kě)为有所作为者(zhě),不一定比男(nán)子差。

  源出《三国志·魏志·明(míng)帝睿传(chuán)》裴(péi)松(sōng)之注引(yǐn)《魏氏春秋》:“亮既屡遣使交书(shū),又致巾帼妇人之饰,以怒宣王。

  ”

巾帼不让须眉的意思(sī)下(xià)一句是(shì)什么

  巾帼不(bù)让须眉(méi)的意思(sī)是(shì)女人不(bù)比(bǐ)男人差。

  下(xià)一句是:红(hóng)颜更(gèng)胜儿郎(láng)。

  帼,妇女头(tóu)发(fā)上的饰物。

  巾帼,妇女的(de)头巾和头发上的装饰物。

  须眉指:胡子和眉毛。

  古时男子以(yǐ)胡(hú)须眉毛(máo)稠秀为扒和誉美,故以为(wèi)男子的代称。

  时候的贵族妇(fù)女,常(cháng)在(zài)举行(xíng)祭(jì)祀大(dà)典时戴一种(zhǒng)用丝(sī)织品或(huò)发丝制成(chéng)的头(tóu)饰,这种头巾式(shì)的头饰叫巾帼,其上还装缀着(zhe)一些(xiē)金(jīn)珠玉翠(cuì)制成的(de)珍贵首饰。

  巾帼的种类及颜色有多种,如用细长的马尾制作的叫“剪(jiǎn)春段(duàn)耄(mào)帼”;用黑(hēi)中透红颜色制作的(de)叫“绀缯(zēng)帼”。

  因巾帼(guó)这类物品是古(gǔ)代棚巧妇女的高(gāo)贵装饰,人们便称女(nǚ)中豪杰(jié)为“巾帼英雄”,后人又把“巾帼”作为妇(fù)女的尊(zūn)称。

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