不积跬步(bù)到底读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步(bù)以至(zhì)千(qiān)里(lǐ)是啥意思是每天半步半步的积累(lèi)起来(lái)，一段(duàn)时间后就是一千里路的。

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不积跬步(bù)到底读gui还是kui，日(rì)积跬步以至千里是啥意(yì)思

　　比喻学习应该有(yǒu)恒心，要坚持下(xià)去，不要半途而废(fèi)。

　　出(chū)自(zì)《荀子·劝学》：“不积跬步，无以至千里；

　　不(bù)积小流，无以成江海。

　　”

　　积土(tǔ)成山，风雨(yǔ)兴焉；

　　积水成(chéng)渊，蛟龙生焉；

　　积善(shàn)成德(dé)，而神明自得，圣心备焉。

　　故不积跬步，无以(yǐ)至千里；

　　不(bù)积(jī)小流，无以成江海。

　　骐骥一跃，不(bù)能十步(bù)；

　　驽马十驾(jià)，功在不(bù)舍(shě)。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓无(wú)爪牙之利，筋(jīn)骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一(yī)也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇(shé)鳝之穴无可(kě)寄托者，用(yòng)心躁也(yě)。

　　堆(duī)积(jī)土石成了高山(shān)，风(fēng)雨从(cóng)这里兴起；

　　汇积水流成(chéng)为深渊(yuān)，蛟龙从这儿产生；

　　积累善(shàn)行(xíng)养(yǎng)成高尚(shàng)的道德，精神(shén)得(dé)到提升，圣人(rén)的心境由此具(jù)备。

　　所以不积累一(yī)步半步的行程(chéng)，就没有办法(fǎ)达到千里之(zhī)远；

　　不积累细小的(de)流(liú)水，就没有办法汇(huì)成(chéng)江(jiāng)河大海。

　　骏马一跨(kuà)跃，也不足(zú)十步远；

　　劣马连走十天，它(tā)的成(chéng)功在于(yú)不停止。

　　如果刻几下就停下(xià)来了(le)，那么(me)腐朽的木(mù)一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战头也刻不(bù)断。

　　如果不停地刻(kè)下去，那么金石也能雕刻成功。

　　蚯(qiū)蚓(yǐn)没有(yǒu)锐(ruì)利的爪(zhǎo)子(zi)和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到(dào)泥(ní)土，向下喝(hē)到地下的泉(quán)水(shuǐ)，这是由于它用心专(zhuān)一。

　　螃蟹有六条腿，两(liǎng)个(gè)蟹钳，但(dàn)是没有蛇、鳝(shàn)的洞(dòng)穴它就(jiù)无处藏身，这(zhè)是因为(wèi)它用(yòng)心浮躁。

不(bù)积(jī)跬步读(dú)音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬(kuǐ)步绝(jué)旅，是一个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步”。

　　指一步半步。

　　常与(yǔ)后句“无以至千里”连(lián)用(yòng)，意为做事情(qíng)不一点一(yī)点(diǎn)积累，就永(yǒng)远无(wú)法达成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战跬步，无以至千里；不(bù)积小流(liú)，无以成(chéng)江海。

　　意(yì)义

　　全句液咐(fù)的(de)意思(sī)是：没有一步半(bàn)步的累计，就没(méi)有办法到达千里(lǐ)的地方(fāng)；不(bù)积累小河流，就没(méi)有(yǒu)办法汇成江(jiāng)海(hǎi)。

　　比(bǐ)喻积累(lèi)的作(zuò)用(yòng)，可以充实、丰(fēng)富、完善自己(jǐ)。

　　可用来(lái)论说(shuō)学(xué)习工作贵在不断积累(lèi)。

　　扩展资(zī)料(liào)

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字(zì)卿，汉(hàn)族，因避西汉(hàn)宣帝刘询讳，因“荀(xún)”与“孙”二字(zì)古音(yīn)相通，故又称孙卿。

　　周朝战国(guó)末期(qī)赵国人。

　　著名思想家(jiā)、文学家、政(zhèng)治家，儒家代表人物之一，时(shí)人尊(zūn)称“荀卿”。

　　曾(céng)并埋凳三次(cì)出齐国稷下(xià)学(xué)宫的祭酒，后为(wèi)楚(chǔ)兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀子对儒(rú)家思想有所发(fā)展，提(tí)倡性恶论，常被与孟(mèng)子的(de)性(xìng)善论比(bǐ)较。

　　对(duì)重整儒家典籍也(yě)有相当的(de)贡献。

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