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　　“无功(gōng)不受(shòu)禄”下一句是无德不受宠，意思是指没有(yǒu)建立功劳，就(jiù)不(bù)可无(wú)故接受俸禄。

　　也泛指对人(rén)没有好处(chù)，就不可(kě)接受人家的(de)馈赠或优待。

　　出自战国列御寇《列子》。

　　“无功不受禄”典故(gù)：曾(céng)子(zi)穿着破(pò)旧的衣裳在地里(lǐ)耕种。

　　鲁国的国(guó)君派人到他那里去(qù)封赠他一座(zuò)城(chéng)镇。

　　说：“请用这座城镇的收入，修饰一下你(nǐ)的服装。

　　”曾子没有接受(shòu)，反(fǎn)复几次，曾子(zi)还是不肯接受。

　　派来的(de)人说：“先生不是有(yǒu)求于(yú)国君，完全是国君自(zì)己封赠(zèng)给你(nǐ)的，为什么不肯接受呢？”曾子说(shuō)：“我听(tīng)说过(guò)，接受了人家赠(zèng)送的东(dōng)西，就(jiù)怕得罪人家；

　　给(gěi)人家东西的人免(miǎn)不了要露(lù)高傲。

　　纵然(rán)鲁君赠(zèng)送我采邑，不骄横地待(dài)我，我又怎么能不怕得罪(zuì)他呢？”最(zuì)终曾子还是没有接(jiē)受。

　　孔子知道了这件事，说：“曾参的话是(shì)足以保全他的气节的。

　　”

无功不(bù)受禄什么意思 下一(yī)句是什么

　　 “无功不受禄”出自战国列御寇《列子》，下一(yī)句是“无德不受宠”。

　　意思是指没有建立功劳，就不凯(kǎi)毕可无(wú)故接受俸禄。

　　也泛指对人没有好处(chù)，就不(bù)可(kě)接受人(rén)家的馈赠或优待。

“颂并无(wú)功不受禄”典故

　　 曾(céng)子穿着破旧的衣裳在地里耕(gēng)种(zhǒng)。

　　鲁国的国(guó)君(jūn)派人到他那里去封赠他一座城镇。

　　说：“请用这座城(chéng)镇的收入，修(xiū)野孙迹饰一下你的服装(zhuāng)。

　　”曾(céng)子没有接受，反复(fù)几次，曾子还是不(bù)肯接受。

　　派来(lái)的(de)人说：“先生不是(shì)有求于国(guó)君，完全是国君自己封赠给你(nǐ)的，为什么不肯接受呢？”

　　 曾子(zi)说：“我听说过，接(jiē)受(shòu)了人家赠送(sòng)的东西，就怕得(dé)罪人家(jiā)；给人(rén)家(jiā)东西的人免(miǎn)不了要露点高傲(ào)。

　　纵然鲁君赠(zèng)送我采邑，不(bù)骄横地待我(wǒ)，我又怎(zěn)么能(néng)不怕得罪他呢？”最(zuì)终曾(céng)子还是没有接受。

　　孔子知道(dào)了(le)这件事，说：“曾参的话是足以保全他(tā)的气节的。

　　”

　　 “无功(gōng)不受禄，无德(dé)不受(shòu)宠。

　　”意思：没(méi)有功劳就不(bù)能得到(dào)报酬，没有好(hǎo)的品德(dé)就不能得到宠(chǒng)爱。

列子(zi)简(jiǎn)介

　　 列子（大约公(gōng)元前(qián)450年(nián)—公元du前375年(nián)即战国年间，享(xiǎng)年75岁(suì)），战国前期道家代表人物。

　　名(míng)寇，又名御寇，华夏族，周朝郑(zhèng)国圃田人，古帝王(wáng)列山氏之(zhī)后。

　　先秦天下十豪之(zhī)一，著(zhù)名的道学者、思(sī)想家、哲学(xué)家(jiā)、文学家、教育家。

　　 列(liè)子是老子和庄子之外的又一位道家(jiā)思想代表人物，与郑缪公同时。

　　其学本(běn)于(yú)黄帝老子，主张清静无为。

　　 列子对(duì)后(hòu)世哲学、美(měi)学、文学、科(kē)技、养生、乐曲、宗(zōng)教影响非(fēi)常深远(yuǎn)。

　　著(zhù)有《列子》，其学说本(běn)于黄帝老子，归同于老、庄(zhuāng)。

　　创立了先(xiān)秦哲学学派贵虚(xū)学(xué)派（列闺蜜说他老公特别大怎么回复，闺蜜说他老公特别大怎么安慰子学）。

　　是介于老子与庄子之间(jiān)道家学派承前启后的重要(yào)传承人物。

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