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悲(bēi)守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了(le)什(shén)么愿(yuàn)望

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及的全句是(shì)“年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯(kū)落，多不(bù)接世，悲(bēi)守穷庐(lú)，将(jiāng)复(fù)何及(jí)。

　　”意思是年华随时光(guāng)而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触(chù)世事、不为社会所用，只能悲哀地(dì)坐守着(zhe)那(nà)穷困的居(jū)舍，其(qí)时悔恨(hèn)又怎么来得(dé)及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室(shì)。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及(jí)出自诸葛(gé)亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修(xiū)身，俭以养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学须静也(yě)，才须学也，非学无(wú)以广才，非志无以(yǐ)成学。

　　淫(yín)慢则不能励精，险躁则不(bù)能(néng)治性(xìng)。

　　年与时驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及!

　　翻译为：君子的行为操守(shǒu)，从宁静来(lái)提高(gāo)自身的修养，以节(jié)俭(jiǎn)来培养自己的品德(dé)。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明(míng)确志(zhì)向(xiàng)，不排(pái)除外(wài)来干扰(rǎo)无法达到远(yuǎn)大(dà)目标。

　　学习必须静(jìng)心专一，而才干来自学习。

　　所(suǒ)以不学习就无法增(zēng)长才干，没有志向就(jiù)无法(fǎ)使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法(fǎ)振奋精神(shén)，急躁冒险就不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意志(zhì)随(suí)岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落，大多不接(jiē)触世事、不为社会所用，只能悲(bēi)哀(āi)地(dì)坐守着那穷困(kùn)的居(jū)舍，其时(shí)悔恨又怎么(me)来(lái)得及?

悲守(shǒu)穷庐将复何及意思(sī)是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意(yì)思是(shì)悲哀地(dì)坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得(dé)及(jí)呢(ne)？这句话(huà)出(chū)自诸葛(gé)亮(liàng)的《诫子书(shū)》，《诫子(zi)书(shū)》是诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒(bā)的一(yī)封(fēng)家书。

悲守埋春(chūn)穷庐将复何(hé)及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀(āi)地坐守着那穷困的(de)居舍，又怎(zěn)么(me)来得及呢？

　　 这(zhè)句(jù)话出自《诫子(zi)书》，《诫子书》是三(sān)国(guó)时期政治(zhì)家诸(zhū)葛亮临终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻的早鸟票什么意思 早鸟票是最便宜的吗一封家(jiā)书。

　　从(cóng)文中可以看作出诸(zhū)葛亮是(shì)一位品(pǐn)格高洁、才(cái)学渊(yuān)博的父亲，对儿子的殷殷教(jiào)诲(huì)与(yǔ)无限期望尽在(zài)此书(shū)中。

《诫子书》全文

　　 夫君(jūn)子之行，静以修身，俭(jiǎn)以养德(dé)。

　　非淡(dàn)泊(pō)无(wú)以(yǐ)明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也(yě)，才须学(xué)也。

　　非学无(wú)以广(guǎng)才，非志无以成(chéng)学。

　　慆慢则不(bù)能励精，险躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多(duō)不(bù)接世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)！

　　 翻译： 君子的行为(wèi)操守，从宁(níng)静来(lái)提(tí)高自(zì)身的修养(yǎng)，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无(wú)法明(míng)确志向，不排(pái)除外来干扰无法达到(dào)远大目标(biāo)。

　　学(xué)习必须静心(xīn)专一，而才干来自(zì)学习。

　　所以不学(xué)习就无法增长才干，没有(yǒu)志向(xiàng)就无(wú)法(fǎ)使(shǐ)学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就(jiù)无法芹液昌(chāng)振奋(fèn)精神，急躁冒险就不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败零落，大多(duō)不接(jiē)触(chù)世事、不为社会所用，悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身(shēn)养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁(níng)静无以致(zhì)远(yuǎn)”、“学须(xū)静也”，告诉人们只有宁静才能(néng)够修养身心，静思(sī)反省。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我们生活务必要节(jié)俭，并以此(cǐ)培养自(zì)己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡(dàn)泊、宁静，才(cái)能做到志存高远。

　　内(nèi)心宁静(jìng)才能戒(jiè)骄戒躁，内心淡(dàn)泊(pō)才能(néng)含英咀华，内心开阔才能登(dēng)高望(wàng)远。

　　无论工作(zuò)还是生活，只有静下心来(lái)才能更好的(de)谋划未(wèi)来、计划将来(lái)。

　　 3.要勤(qín)于学习，善于思考。

　　“夫学(xué)须静也(yě)”、“才须学也”，告(gào)诉我们学习既要有宁静的学习环(huán)境更要有专注、平(píng)和的(de)学习心(xīn)境！“非(fēi)学(xué)无以广才”、“非志(zhì)无以成学”，则进一步阐述(shù)了学习的增值力(lì)量。

　　立志是成学的(de)前提(tí)，不努力学习，就(jiù)不能增加自己的才(cái)干；但在学早鸟票什么意思 早鸟票是最便宜的吗(xué)习的(de)过(guò)程中，决(jué)心(xīn)和毅力非(fēi)常重(zhòng)要，缺乏了意志力，就会(huì)半(bàn)途而废。

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