树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴-旺华配资网_2020年最专业的大型配资平台

树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴盱眙的邮编号码是多少啊

　　盱眙的(de)邮编号码是(shì)多少啊？是211700的。关于盱眙(yí)的邮编号码(mǎ)是(shì)多少(shǎo)啊以及盱眙的邮编号码是多少啊，盱眙邮政(zhèng)编号是多少(shǎo)，江苏(sū)盱(xū)眙的邮编是(shì)多少，盱(xū)眙县区号邮(yóu)编，盱眙县的邮编等(děng)问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下(xià)的知识(shí)答案(àn)：

盱眙的邮编号码是多少啊

　　是211700的。

　　盱眙县(xiàn)地处北亚热(rè)带(dài)与暖温带过渡区域，属季风(fēng)性湿润气候(hòu)。

　　地势西南(nán)高(gāo)，多丘陵；东(dōng)北低、多平原(yuán)；呈阶(jiē)梯状(zhuàng)倾斜，高差悬殊220多(duō)米。

　　淮河流(liú)经(jīng)境内，东、北部濒临洪(hóng)泽湖，有低山(shān)、丘岗、平原、河湖圩区等多(duō)种地貌。

　　盱(xū)眙拥有众多文化旅(lǚ)游资源(yuán)，曾获“中(zhōng)国旅游强县(xiàn)”等荣誉称(chēng)号(hào)。

　　2016年盱眙被国家(jiā)旅(lǚ)游局评为第二批国家全(quán)域旅游(yóu)示(shì)范区。

　　盱眙汉代建州，为唐宋名城(chéng)——古泗州州府所在(zài)地，曾孕育一(yī)代(dài)开国帝王(wáng)朱(zhū)元璋。

　　境内(nèi)古迹(jì)众多(duō)，境内出土过世界最早(zǎo)的彗星运行图(tú)和战国时期的陈璋圆壶。

　　2018年10月，入选2018年度全(quán)国投资潜力(lì)百(bǎi)强县(xiàn)市。

　　2020年7月29日(rì)，入选2017-2019周期(qī)国家卫生乡(xiāng)镇（县城）命名名单

地方(fāng)文化

古代文化(huà)

　　下草湾文(wén)化是(shì)盱眙(yí)远古(gǔ)文化(huà)的杰(jié)出(chū)代表。

　　1954年6月，中国科学院院(yuàn)士、古脊椎动(dòng)物和古人类研究(jiū)所所长杨钟健在盱眙鲍集与(yǔ)泗洪双沟交界的(de)下草湾淮河东岸(àn)采集到一段骨化(huà)石，经研究确认为人的股骨化石，是更新世晚期(qī)人类化石，距(jù)今4-5万年，属于晚期(qī)智能(néng)人，被命名(míng)为“下(xià)草湾(wān)人”，考古界称为下草湾文(wén)化。

　　“下草湾(wān)人”股骨化石的发(fā)现打破了“南方更新世晚期的(de)地层中(zhōng)，无原始人类踪迹可寻(xún)”的论说，是迄今为止江苏人(rén)类乃至(zhì)中(zhōng)国人类老祖宗的发源地之一。

　　盱眙建县(xiàn)2200多年，但(dàn)史前(qián)文(wén)化可直(zhí)溯(sù)五千年前。

　　据对盱眙范家(jiā)岗、大墩头、六郎墩等遗址考(kǎo)古成果表明：早在良渚文化时期、大汶(wèn)口文化时期(qī)盱眙就有丰(fēng)富的史(shǐ)前文(wén)化。

　　20世纪60-70年代以(yǐ)来(lái)，先后在管镇、官滩(tān)、维桥、桂五、穆店、黄花塘(táng)、东(dōng)阳等地(dì)出土新石器时代(dài)的(de)石(shí)斧(fǔ)、石镰和大量的陶器残片(piàn)。

　　尤其是范家岗(gǎng)古遗址，考古(gǔ)学家在这里发(fā)现(xià树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴n)了许多陶器，主要有(yǒu)红陶，还有灰陶(táo)、黑皮陶。

　　夹砂红(hóng)陶有(yǒu)扁圆形鼎足(zú)，泥(ní)质灰陶有圆(yuán)柱形(xíng)鼎足，黑皮陶罐(guàn)采用(yòng)了轮(lún)制技术，黑(hēi)亮规整，还有双耳。

　　陶器上的那些绳纹、折线纹、弦(xián)纹和(hé)亚布纹(wén)，都凸现(xiàn)盱眙(yí)人(rén)的艺(yì)术(shù)天赋；石斧(fǔ)、石镰显然是(shì)盱眙人与大自然抗衡斗争，征服后的重要见证；这(zhè)些陶器(qì)兼有大汶(wèn)口、龙山、良(liáng)渚文化特点，自觉借鉴(jiàn)，兼(jiān)收并(bìng)蓄(xù)，证明(míng)南(nán)北交(jiāo)汇处(chù)的盱眙(yí)具(jù)有包容精神。

传说故(gù)事

　　盱眙民间流传着许多古老的有趣故事，主(zhǔ)要有(yǒu)：传说、故事、神(shén)话、笑话、谚语(yǔ)等，其(qí)中尤(yóu)以(yǐ)传说、故事居多。

　　一(yī)是以杰出人物为(wèi)内容的传说和故事。

　　如朱元璋的传说，戚天官的传(chuán)说(shuō)，徐偃王的传说(shuō)，管鲍分金亭的传说，泗(sì)州(zhōu)大圣的(de)传说，陈婴(yīng)的传(chuán)说，苏轼、米芾的传说，陈(chén)毅、罗炳辉、李桂五(wǔ)的传说等。

　　二是以地名(míng)掌故为(wèi)内(nèi)容(róng)的传说和故(gù)事(shì)。

　　包括建筑、街巷(xiàng)、寺庙、桥梁、湖(hú)泊(pō)、集镇、村庄等。

　　如盱眙的来历，黄(huáng)花塘(táng)的传说，明祖陵的(de)传(chuán)说，水漫泗州的传(chuán)说，禹王(wáng)河与(yǔ)九里荒的传说，万塘的传说，四十里桥的传(chuán)说(shuō)。

　　还有史事、民(mín)俗(sú)、动(dòng)植物(wù)、土特产(chǎn)等方面的传(chuán)说(shuō)，如磨盘(pán)山与(yǔ)摩旗山的(de)传说(shuō)，七品县令为何称(chēng)芝麻官，紫竹林为(wèi)什么没(méi)有紫竹，野马追、泽兰的传说等。

　　这(zhè)些(xiē)传说(shuō)和故事，分别从不(bù)同侧(cè)面，饶有趣味地(dì)介绍(shào)了(le)盱(xū)眙的人(rén)物历史、自然概貌(mào)、社会生产、风土人(rén)情以及(jí)文(wén)化(huà)传(chuán)统，反映(yìng)了人民群众(zhòng)的精神和愿望。

　　对人民群众文化素养的提高和民族精神的增强起到(dào)了潜移默化的(de)作用，许(xǔ)多传说故事已结集出版，有(yǒu)的还被改(gǎi)编(biān)成戏曲搬(bān)上舞台，如(rú)“水漫(màn)泗州”、“虹(hóng)桥赠珠(zhū)”、“真假新郎”、“铁山寺传奇”、戚天宫的(de)传说等。

盱(xū)眙的邮编号码是(shì)多少(shǎo)啊(a)

　　盱眙的邮编号码是 211700

　　盱眙的邮编号码(mǎ)是(shì)多(duō)少啊？是211700的(de)。关(guān)于(yú)盱眙的邮编号(hào)码(mǎ)是多少啊以及盱眙的(de)邮编号码是多少啊(a)，盱眙邮(yóu)政编(biān)号是(shì)多少(shǎo)，江(jiāng)苏盱眙(yí)的邮编(biān)是多少，盱眙(yí)县区号邮编，盱眙县的(de)邮编(biān)等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知(zhī)识答案：

盱眙的邮编号(hào)码是多少啊

　　是(shì)211700的。

　　盱眙县地处北亚热(rè)带(dài)与暖温(wēn)带(dài)过渡(dù)区(qū)域，属季风性湿润气候。

　　地势西南高(gāo)，多丘陵；东(dōng)北低、多平原；呈阶梯状(zhuàng)倾斜(xié)，高差悬殊(shū)220多(duō)米(mǐ)。

　　淮河(hé)流(liú)经(jīng)境内(nèi)，东(dōng)、北部濒临洪泽湖，有低山、丘岗、平原、河湖圩区等多(duō)种地貌。

　　盱眙拥有众多文(wén)化旅游(yóu)资源，曾获“中国(guó)旅(lǚ)游强县”等(děng)荣誉(yù)称号(hào)。

　　2016年(nián)盱眙被国家旅游局评为第二批国家全域旅游(yóu)示范区。

　　盱眙(yí)汉(hàn)代(dài)建州，为唐宋名城(chéng)——古泗州州(zhōu)府所在地，曾孕育一(yī)代开国(guó)帝王朱元璋。

　　境(jìng)内古迹众多(duō)，境内出土过世界最早的彗星运行图和战(zhàn)国时(shí)期的陈璋圆壶。

　　2018年10月，入选2018年度全国(guó)投(tóu)资潜力百(bǎi)强县市。

　　2020年(nián)7月(yuè)29日，入(rù)选(xuǎn)2017-2019周(zhōu)期国(guó)家(jiā)卫生乡镇(zhèn)（县城(chéng)）命(mìng)名名单

地方文化

古代文化

　　下(xià)草(cǎo)湾文化是盱眙远古(gǔ)文化的(de)杰出代(dài)表。

　　1954年6月(yuè)，中(zhōng)国科学院院士、古脊(jí)椎动物和古人类研究所所长(zhǎng)杨钟健(jiàn)在盱眙鲍集(jí)与泗洪(hóng)双沟交(jiāo)界的下草湾淮河东岸(àn)采集到一段骨化石，经研究(jiū)确认为人的股骨化石，是更新世晚期(qī)人类化石(shí)，距(jù)今4-5万年，属于晚(wǎn)期智能人，被命(mìng)名(míng)为“下(xià)树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴草湾人”，考古界(jiè)称(chēng)为下草湾文化。

　　“下草湾人”股骨(gǔ)化石的发现打(dǎ)破了“南方更新世晚期的地层中(zhōng)，无原始(shǐ)人类(lèi)踪迹可寻(xún)”的论说(shuō)，是迄今为止江苏人类乃至中国人(rén)类老祖宗的发源(yuán)地之一(yī)。

　　盱眙(yí)建县2200多年，但史前(qián)文化可直溯五千年前。

　　据对(duì)盱眙范家岗、大墩头、六郎墩等遗(yí)址考古(gǔ)成果表明(míng)：早在(zài)良渚文(wén)化时期(qī)、大汶口文化(huà)时(shí)期(qī)盱眙(yí)就有丰富的(de)史前文化。

　　20世纪(jì)60-70年代以来，先后在管镇、官滩、维桥、桂五、穆店、黄(huáng)花(huā)塘、东阳等(děng)地出土新石器时代(dài)的石斧、石(shí)镰和大(dà)量的(de)陶器残片。

　　尤(yóu)其是范家岗古遗址，考古学(xué)家在这里发(fā)现了(le)许多陶(táo)器(qì)，主要有红陶(táo)，还有灰陶(táo)、黑皮陶。

　　夹砂红(hóng)陶有扁圆形鼎足，泥质灰陶有圆(yuán)柱形鼎足，黑皮陶(táo)罐(guàn)采(cǎi)用了轮制技术(shù)，黑亮规整，还有双(shuāng)耳。

　　陶(táo)器上的(de)那些绳纹、折线纹(wén)、弦(xián)纹(wén)和亚布纹，都(dōu)凸现(xiàn)盱眙人的艺术(shù)天(tiān)赋(fù)；石斧、石镰显然(rán)是(shì)盱眙人与(yǔ)大自然(rán)抗衡斗争，征服后(hòu)的重要(yào)见证(zhèng)；这些陶器兼有大(dà)汶口、龙山(shān)、良渚文化特点，自觉借鉴，兼收并(bìng)蓄，证(zhèng)明南北交汇(huì)处的盱眙具有包容精神。

传说故事

　　盱眙民(mín)间流传(chuán)着(zhe)许(xǔ)多古老的有(yǒu)趣故(gù)事，主要有：传说、故事(shì)、神话、笑话(huà)、谚语等，其(qí)中尤以(yǐ)传说、故事居多。

　　一是以杰出人物为内(nèi)容的传说和故事。

　　如(rú)朱元璋的传(chuán)说，戚天官(guān)的传说，徐(xú)偃王的(de)传说，管鲍分(fēn)金亭(tíng)的传(chuán)说，泗州大圣的(de)传说，陈婴(yīng)的传说(shuō)，苏轼、米芾的传说(shuō)，陈(chén)毅、罗炳辉、李(lǐ)桂五的传说(shuō)等(děng)。

　　二是以(yǐ)地(dì)名掌故为内容的传说(shuō)和(hé)故事。

　　包(bāo)括(kuò)建筑、街巷(xiàng)、寺庙(miào)、桥梁(liáng)、湖泊、集镇、村(cūn)庄等(děng)。

　　如盱(xū)眙的来历，黄花塘的传说，明祖陵的(de)传说，水(shuǐ)漫泗(sì)州(zhōu)的传说，禹王(wáng)河与(yǔ)九里荒的(de)传说(shuō)，万塘的传说(shuō)，四十里桥的传说。

　　还(hái)有史事、民(mín)俗、动植物、土特产等方面的传(chuán)说，如磨盘(pán)山与(yǔ)摩旗山的传说，七品县令为何(hé)称(chēng)芝麻官，紫竹林为什么没有紫竹(zhú)，野马追(zhuī)、泽兰(lán)的传说等。

　　这(zhè)些传说和故事，分别从不同(tóng)侧(cè)面，饶有趣味地介绍了(le)盱(xū)眙的人物历史、自然概貌、社会生产、风土人(rén)情以及文化传统，反映了人民群众的精神和愿望(wàng)。

　　对人(rén)民群众文化素养的(de)提高和民族精神的增强(qiáng)起到了潜移默(mò)化的作用，许多传说故事已(yǐ)结集出版，有的还被改编成戏曲搬上舞台，如“水漫泗州”、“虹桥赠珠”、“真假新郎”、“铁山寺传奇(qí)”、戚天宫的(de)传说等。