社日节是什么(me)节日(rì)？社日节，中国(guó)传统节日(rì)，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统节(jié)日，社日分为春社和秋社(shè)的(de)。会计和审计哪个发展前景比较好些，会计和审计哪个发展前景比较好一点关(guān)于社(shè)日节(jié)是什么节日以(yǐ)及社日节是什么节日，社(shè)日(rì)节是哪天，社日(rì)指的是什么节(jié)日，社日节这个节日有什(shén)么风(fēng)俗(sú)，社日节的意义等问题(tí)，农(nóng)商(shāng)网将为(wèi)你整(zhě会计和审计哪个发展前景比较好些，会计和审计哪个发展前景比较好一点ng)会计和审计哪个发展前景比较好些，会计和审计哪个发展前景比较好一点理以下(xià)的生活(huó)知识：

社日节(jié)是(shì)农历(lì)几月(yuè)初几

　　社(shè)日(rì)节是农历二月二十的(de)。

　　社日节日也叫二月春(chūn)社(shè)日、中和节(jié)。是我国一个祈求丰收的传(chuán)统(tǒng)节日，在古代的时(shí)候没(méi)有定日(rì)，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但是自宋代(dài)起，以立春(chūn)后第五个戊日为社日。所以(yǐ)具体日(rì)子由(yóu)立(lì)春日推算出来(lái)。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这天就(jiù)是(shì)癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三(sān)个戊日是2月(yuè)19日(rì)戊申日，第四个(gè)戊日是3月1日(rì)戊(wù)午日，第(dì)五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么(me)节日

　　1、社日节(jié)，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节(jié)日，社(shè)日(rì)分为春(chūn)社和秋社。

　　古时代(dài)的社日节期依据干支(zhī)历(lì)法来定，后来(lái)因历法变动改(gǎi)用阴历定(dìng)节期(qī)。

　　春(chūn)社(shè)按(àn)立(lì)春后第(dì)五(wǔ)个戊日推算，一(yī)般在农历(lì)二月(yuè)初(chū)二(èr)前后，秋社按立秋(qiū)后第五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代(dài)把土地神和(hé)祭祀(sì)土地神(shén)的地方(fāng)都叫(jiào)社，按照中国民间的(de)习(xí)俗，每到播种或(huò)收获的季(jì)节，农民们都要立社祭祀，祈求或(huò)酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所以土地(dì)神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们认为该神管理着五谷的生长(zhǎng)和地方的平安(ān)。

　　二月二是(shì)土(tǔ)地公的圣诞，土地公又(yòu)称福德(dé)正神(shén)，在中国南方地区，是土地公公的生日，称(chēng)“土地诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办(bàn)“土地会”的习俗：家家凑(còu)钱为土地神祝贺生日，到土地庙(miào)烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿(yán)祭社（土地神）习(xí)俗，如在浙(zhè)江、福建、广东、广西等(děng)地(dì)区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的新“二(èr)月二(èr)”习俗，南方普遍奉祀土地神(shén)。

社日是什么日子

　　社日是(shì)二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分(fēn)为春社日和秋社日，春社是立春后第五个(gè)戊日，秋社是(shì)立秋后(hòu)第五个戊日（戊(wù)，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土(tǔ)地(dì)神，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客(kè)家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵(líng)之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀(sì)土(tǔ)地和(hé)聚社(shè)会(huì)饮，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙(zhè)江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬(tái)头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的”二月(yuè)二(èr)“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社(shè)神(shén)先得(dé)设坛立庙。

　　君王立(lì)的(de)称“王(wáng)社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有社(shè)主——社神(shén)。

　　最早的社主是树木，如夏(xià)代在(zài)坛上种松树(shù)，商代种柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来(lái)，社(shè)主改为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中(zhōng)山(shān)公园(yuán)的社稷坛便以五色土(tǔ)为社主，并以东方(fāng)青土、西方白土、南方红(hóng)土、北方黑土、中央(yāng)黄(huáng)土，既代表天下土(tǔ)地，又蕴含(hán)了阴阳(yáng)五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的(de)社，多称土(tǔ)地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有(yǒu)小(xiǎo)：城镇多(duō)由(yóu)居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡(xiāng)间则在村外头(tóu)大树下，砌个(gè)一(yī)二米见方的(de)小庙，或用四块石(shí)片，三(sān)块作(zuò)墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈(qū)”主(zhǔ)宰(zǎi)土地、年成和人丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复(fù)的。

　　于是(shì)，中国民间塑造的土(tǔ)地神像，多是留(liú)着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤(gū)身(shēn)独守小庙太寂寞，便按人间社会给(gěi)添了俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西南(nán)地区，人(rén)们在土地庙里立一二块石头，上(shàng)盖红(hóng)布(bù)，便是土地神——这(zhè)是(shì)以石头作为社主的古代遗风(fēng)，农家还在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天(tiān)地君亲(qīn)师神(shén)位(wèi)”的墙(qiáng)根下，贴(tiē)一张(zhāng)写有土(tǔ)地神位(wèi)的红纸，摆个(gè)香炉(lú)，便(biàn)请来了(le)护家的土(tǔ)地神(shén)。

　　祭社是古代全民的盛大节(jié)日(rì)。

　　帝(dì)王(wáng)亲(qīn)赴“王社(shè)”祭(jì)祀祈丰后(hòu)，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可(kě)了解(jiě)那时的社(shè)日情(qíng)景：村民凑(còu)钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪(zhū)羊(yáng)，提(tí)着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集社(shè)神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人(rén)丁兴旺，村寨(zhài)安(ān)宁。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百度百科-土地(dì)诞

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