胡(hú)服骑射的故事及启(qǐ)示(shì)感悟(wù)，胡服(fú)骑射的故事告诉我们(men)什么(me)是《赵武灵王(wáng)胡服骑射》出自《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵(líng)王(wáng)为了国家的强大(dà)，进(jìn)行胡服骑(qí)射改革的故事的。

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胡服(fú)骑(qí)射(shè)的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告(gào)诉我们什么(me)

　　战国时赵武灵(líng)王即(jí)位的时候，赵国正处在国势衰落(luò)时期，就来连(lián)中(zhōng)山那样的邻界小(xiǎo)国也经常来侵扰。

　　而在(zài)和一些(xiē)大国的战争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑(yì)被占(zhàn)。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特(tè)别是赵国在地理位置上，东(dōng)北(běi)同(tóng)东胡相接(jiē)，北(běi)源边(biān)与匈奴为邻，西北(běi)与林胡、楼(lóu)烦为界。

　　这些(xiē)部落都是以(yǐ)游牧为生(shēng)，长于(yú)骑马射箭(jiàn)，他们常(cháng)以(yǐ)骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到(dào)胡人(rén)在军事服饰方面有一些特(tè)别的长处：穿窄袖短袄，生(shēng)活起居和狩(shòu)猎作战都(dōu)比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛(máo)相(xiāng)比，具有更大(dà)的灵活(huó)机动性。

　　他对手下(xià)说：“北方游牧(mù)民族的骑兵来(lái)如飞鸟，去如绝弦(xián)，是(shì)当(dāng)今(jīn)之(zhī)快(kuài)速反应(yīng)部队，带着(zhe)这(zhè)样的部队驰骋疆场哪有不取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的(de)武灵王，对胡人骑兵(bīng)的优越性，认识真切。

　　他认为(wèi)以骑射改装军(jūn)队是强兵的(de)道路，就对将军楼(lóu)缓说：我(wǒ)国处在强敌包围之中，怎么办(bàn)？“吾(wú)欲胡服”。

　　因(yīn)此(cǐ)，为了富国强兵，赵武(wǔ)灵王在邯郸城提出“着胡服(fú)”“习骑射”的主(zhǔ)张，决心取胡人之长补中原之短。

　　这篇故事告诉(sù)我们人(rén)的思维是要转变的，看到(dào)好的(de)东西就(jiù)要借鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵王发现了(le)胡人作(zuò)战的优点，他们机(jī)动(dòng)力(lì)强而且速度快，服装便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车之类的机，机动力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明了胡(hú)服骑(qí)射(shè)。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

　　据《战国(guó)策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑(qí)射以(yǐ)教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十(shí)三《赵世家(jiā)》也记载(zài)：“十九年正月,大朝信宫，召肥义与(yǔ)议天下，五日而毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑射(shè)”。

　　是说赵武灵王召肥义(yì)与议天(tiān)下，五日后决定推行胡服、教练骑射，励(lì)行改革。

　　当时所谓的(de)“胡服”，是指类似于西北戎(róng)狄(dí)之(zhī)衣(yī)短袖窄的服装，同中(zhōng)原(yuán)华夏(xià)族人(rén)的(de)宽(kuān)衣博带长(zhǎng)袖大不(bù)相(xiāng)同(tóng)，所以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周边游牧部族的“马射”（骑在马上射箭(jiàn)），有别于中原地区传统的“步射(shè)”（徒(tú)步射箭）。

　　从此，使军队(duì)中宽(kuān)袖长(zhǎng)衣的正规军(jūn)装，逐渐改(gǎi)进(jìn)为后来的衣(yī)短袖窄(zhǎi)的装备。

　　从而顺(shùn)应了战争(zhēng)方式由“步(bù)战”向“骑战(zhàn)”发展的趋势，为国家的(de)稳固和发展奠定了基础。

胡服骑射的故(gù)事告诉我们什么道理

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出自埋铅《资治(zhì)通鉴》，主(zhǔ)要(yào)介绍了赵武灵(líng)王为了国家的强大(dà)，进行胡服骑射改革(gé)的故事。

胡服骑射的故(gù)事

　　 赵武灵王向北进攻中山国(guó)，大兵经房子(zi)，抵(dǐ)达代(dài)地，再向北直至(zhì)数千(qiān)里(lǐ)的(de)大(dà)漠，向西(xī)攻到黄(huáng)河，登上(shàng)黄华山(shān)顶，与(yǔ)国相肥义(yì)商议让百姓穿短衣胡服(fú)，学骑马与(yǔ)射箭(jiàn)。

　　他说(shuō)：“愚蠢的(de)人(rén)会嘲(cháo)笑(xiào)我(wǒ)，但聪明的人(rén)会明白的。

　　即使(shǐ)天(tiān)下的(de)人都嘲笑(xiào)我，我(wǒ)也(yě)这么做，一(yī)定能把北方胡人的领(lǐng水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼)地和中山(shān)国都夺过来！”于是改(gǎi)穿(chuān)胡(hú)服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子成称有病(bìng)，不来(lái)上朝。

　　赵王派人前(qián)去说服他：“家事听从父母，国政服从(cóng)国(guó)君(jūn)，现在我要人民改(gǎi)穿胡服，而叔父您(nín)不穿(chuān)，我担心天下人会(huì)议论我徇私情。

　　治理(lǐ)国家有一(yī)弯旅好定(dìng)章法，要以有利人民为根本(běn)；处理政(zhèng)事要(yào)有一定原则，要以施行政令为重。

　　宣传(chuán)道德要先让百姓议论(lùn)明白，而推行法令(lìng)必须从贵族近(jìn)臣做起(qǐ)。

　　所(suǒ)以(yǐ)我(wǒ)希(xī)望能借助(zhù)叔父您的(de)榜样来完成(chéng)改穿胡服的(de)功业。

　　”公子两拜(bài)谢罪道：“我听说，中原地区在圣贤之人教化下，采用礼乐仪制，是远(yuǎn)方国家前来游观(guān)，让周边地区学(xué)习效法的地(dì)方。

　　现在君王(wáng)您舍此不顾，去(qù)仿效外族的服装(zhuāng)，是擅改(gǎi)古代习惯、违背人心的举(jǔ)动，我希望您慎重考虑。

　　”使者(zhě)回报赵王(wáng)。

　　赵王便亲自登门解释说：“我国东面有齐国、中山国；北面(miàn)有燕(yàn)国、东胡；西面(miàn)是楼(lóu)烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射(shè)箭(jiàn)的训(xùn)练(liàn)，凭什么能守得住呢？先前(qián)中山国依仗齐国的(de)强(qiáng)兵，侵犯(fàn)我们领土，掠夺人民，又(yòu)引水围灌(guàn)鄗城，如果不(bù)是(shì)老天保佑(yòu)，鄗城(chéng)几(jǐ)乎(hū)就失守了。

　　此事先(xiān)王深以为耻(chǐ)。

　　所以(yǐ)我(wǒ)决心改穿胡(hú)服，学习骑射，想以(yǐ)此抵(dǐ)御四面的灾难，一报中山国之(zhī)仇(chóu)。

　　而叔父您一(yī)味依循中原旧(jiù)俗。

　　厌恶改变(biàn)服装，忘记(jì)了鄗城的奇耻大辱(rǔ)，我对(duì)您深感失(shī)望啊(a)！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然(rán)从命，赵(zhào)武灵(líng)王亲自(zì)赐(cì)给他(tā)胡服，第二天他便穿戴入(rù)朝。

　　于是(shì)，赵武灵王正式下(xià)达改穿胡服的法令，提倡学习(xí)骑马射(shè)箭。

胡(hú)服骑射(shè)的故(gù)事(shì)告(gào)诉我(wǒ)们(men)的道(dào)理

　　 这篇(piān)故事告诉我(wǒ)们人的思维是要转变的，看(kàn)到好的东西就要借鉴，胡服(fú)骑射(shè)是赵武灵王发(fā)现(xiàn)了胡人作战的优点，他(tā)们机动(dòng)力强而(ér)且速度快，服装便利，利于(yú)打游击战。

　　不像当时(shí)都是坐马(mǎ)车之类的机，机(jī)动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了胡服骑射(shè)。

　　我们要善于借鉴别人的(de)长处(chù)，来弥补自己的短处。

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