劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽一的意思是什么是(shì)劝(quàn)百讽一，意思是形(xíng)容规(guī)讽(fěng)正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)的(de)。

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劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思是什么

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·司马相如(rú)列传(chuán)》。

　　A.西汉初年(nián)的政论文

　　B.汉代(dài)骚(sāo)体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代(dài)后期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬(yáng)雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而风一(yī)，犹骋郑 卫之声，曲(qū)终(zhōng)而奏雅，不已戏呼(hū)！”颜(yán)师(shī)古注：“奢靡(mí)之辞多，而(ér)节俭(jiǎn)之言少也(yě)。

　　”谓相如之赋(fù)虽意在讽谏，但(dàn)终(zhōng)因奢(shē)靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百(bǎi)讽一”指文章意在警(jǐng)戒，而效果适得其反(fǎn)。

　　梁启超《译印政治小说(shuō)序》：“富谲(jué)谏于诙谐(xié)，发忠(zhōng)爱于馨(xīn)艳，其(qí)移人之深，视(shì)庄(zhuāng)言危(wēi)论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意(yì)思解释(shì)：形容规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得(dé)其反(fǎn)。

　　来源出(chū)处(chù)：《史记·司(sī)马相(xiāng)如列传》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲(qū)终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超《译印政治小说序》：“视庄(zhuāng)言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽(fěng)一说的是什么赋

　　劝百(bǎi)讽一说的是(shì)汉大(dà)赋，出(chū)自《法(fǎ)言》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为扬(yáng)雄模仿《论(lùn)毁并扮(bàn)语(yǔ)a5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大》而作，至(zhì)于取(qǔ)名《法言》，则本于(yú)《论语·子罕(hǎn)篇》：法语之言，能无从乎和(hé)《孝经(jīng)·卿大夫章》：非先王之(zhī)法言不敢道。

　　法有准(zhǔn)则(zé)和使(shǐ)物平(píng)直的(de)意思，所(suǒ)以法言(yán)就(jiù)是作为(wèi)准则而对事情(qíng)的是非给以评(píng)判之言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴起于(yú)汉(hàn)初，衰落于(yú)汉末，历时(shí)四百(bǎi)多年。

　　汉(hàn)大(dà)赋是汉赋(fù)的典型形式。

　　汉(hàn)大赋用反(fǎn)复问答的问答体形式，以铺叙(xù)渲染纤灶帝王、贵族生活为手段，以微刺帝王(wáng)、贵(guì)族淫奢为旨归，结(jié)构(gòu)宏大(dà)，铺(pù)陈渲染了大汉帝国(guó)无可比拟的气魄与声威。

　　劝(quàn)百讽一的意思是形容规讽正道的言(yán)辞远远及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽(bì)竖是鼓励(lì)的意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其意是说(shuō)赋中鼓励的成(chéng)分过多,淹没了篇末(mò)的讽谏主旨,本末倒置,结(jié)果欲讽反(fǎn)劝,适(shì)得其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄(xióng)对汉(hàn)大赋的(de)批(pī)评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末(mò)的《法言》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出自《史记·司(sī)马相(xiāng)如列传(chuán)》，《史(shǐ)记司马(mǎ)相(xiāng)如列(liè)传》只是对 扬雄的提法做了自己的评(píng)价认为(wèi)形容规(guī)讽正(zhèng)道(dào)的言辞(cí)远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢靡的言(yán)辞(cí)。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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