社日节(jié)是什(shén)么节日？社日节，中(zhōng)国(guó)传统节(jié)日，又(yòu)称土地(dì)诞，是古老的中国传统节日，社日分(fēn)为春社和秋社(shè)的(de)。关于(yú)社日节是什么节(jié)日以及社日节(jié)是什(shén)么节(jié)日(rì)，社日节是哪天，社(shè)日指的是什(shé云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人n)么节日，社(shè)日(rì)节这个节日有什么风(fēng)俗，社日节的意(yì)义等(děng)问(wèn)题，农商网(wǎng)将为你整理(lǐ)以下(xià)的(de)生活知识：

社(shè)日节(jié)是农历几(jǐ)月初几(jǐ)

　　社日(rì)节是农历二月二十的。

　　社(shè云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人)日(rì)节日也叫二(èr)月春社日、中和节。是(shì)我(wǒ)国一个祈求丰收的传(chuán)统节日，在(zài)古(gǔ)代的时候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各(gè)代择(zé)日不同。

　　但是自宋代起，以立春后(hòu)第五个戊(wù)日为社日。所以具(jù)体日子(zi)由立春日推算出来。

　　2023年(nián)立(lì)春(chūn)是2月4日，立春(chūn)这天(tiān)就是癸巳日，第二(èr)个(gè)戊(wù)日是2月9日(rì)戊戌日，第三个戊日是(shì)2月(yuè)19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月(yuè)11日(rì)戊(wù)辰日。

社日(rì)节是什(shén)么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为(wèi)春(chūn)社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节期依据干支历法来定，后来因历法(fǎ)变动改用阴历定节期(qī)。

　　春社按(àn)立春后第五个戊日推算，一般(bān)在农历(lì)二(èr)月初二(èr)前后，秋社按立秋(qiū)后第(dì)五个(gè)戊日(rì)，约新谷登(dēng)场的农(nóng)历八月。

　　古代把(bǎ)土(tǔ)地(dì)神和祭祀土地神的地(dì)方都叫社(shè)，按照中国民(mín)间的习俗(sú)，每到播(bō)种或收获(huò)的季节，农(nóng)民(mín)们都要(yào)立社祭祀，祈求或酬报土地神(shén)。

　　2、古(gǔ)人认为(wèi)土生万物，所以土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认为(wèi)该(gāi)神管理着五谷的生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月二是土地公的(de)圣(shèng)诞，土地公又(yòu)称福德正神，在(zài)中国南方地区，是土地公(gōng)公(gōng)的生日，称“土地诞”，为给土地公公(gōng)“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有的地方有举办“土地会(huì)”的习俗：家(jiā)家凑钱为土(tǔ)地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广西(xī)等地(dì)区，既(jì)有类似龙抬头节习(xí)俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主(zhǔ)的(de)新“二月二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土(tǔ)地(dì)神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节(jié)”，社(shè)日分为春(chūn)社日和秋社(shè)日，春(chūn)社是立春后(hòu)第五个戊日(rì)，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土地神，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地(dì)诞”习俗(sú)主要是祭祀土地和聚(jù)社会饮，借敬神、娱(yú)神而(ér)娱(yú)人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的(de)称(chēng)“王(wáng)社(shè)”，百姓立的叫“大(dà)社(shè)”。

　　社(shè)坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏(xià)代(dài)在坛(tán)上种(zhǒng)松树，商(shāng)代(dài)种(zhǒng)柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来(lái)，社主改为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北(běi)京(jīng)中山公园的社稷坛便以五色土为社主，并以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表(biǎo)天(tiān)下(xià)土(tǔ)地，又蕴含了(le)阴阳(yáng)五(wǔ)行(xíng)。

　　只(zhǐ)是(shì)为了祈(qí)求(qiú)农(nóng)业丰稔，增加了主(zhǔ)宰五谷的稷(jì)神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓(xìng)立的(de)社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城(chéng)镇多(duō)由居民捐钱建造庙宇；乡间则(zé)在村外头大树下，砌个一二(èr)米见方(fāng)的小庙，或(huò)用四块石片，三块作墙(qiáng)，一块(kuài)盖顶，还(hái)有捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地(dì)、年成(chéng)和人丁兴旺的尊神，却未闻(wén)土地神抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中国民间塑造的(de)土地(dì)神像，多是(shì)留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉得(dé)孤身独守小庙太(tài)寂寞，便(biàn)按(àn)人间社会给添(tiān)了俗称土地婆的(de)夫(fū)人(rén)。

　　在福建、广东及西南地区，人们(men)在土地庙里立(lì)一二块石(shí)头(tóu)，上盖红布，便(biàn)是土(tǔ)地神——这是以石头作为(wèi)社(shè)主的古代遗风，农家还在厅(tīng)堂正墙供奉(fèng)了“天地君(jūn)亲师(shī)神位(wèi)”的(de)墙根下(xià)，贴一(yī)张写有土地神位的红(hóng)纸，摆个(gè)香(xiāng)炉(lú)，便(biàn)请来了护家(jiā)的土地(dì)神(shén)。

　　祭社是古(gǔ)代全民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集(jí)体祭祀本(běn)村(cūn)的(de)社神。

　　从古代(dài)诗文中可(kě)了解那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供(gōng)品，聚集社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百度百科-土地诞

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