日本(běn)四世纪贵族大墓挖(wā)出“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本文作者 倪方六(liù)最近，日本网(wǎng)友(yǒu)热议日本国一起重大的考古发现。去年，从奈良市西部最大的(de)圆(yuán)形墓——富雄(xióng)丸山古(gǔ)墓区域，挖(wā)出了两件特别的随葬品——铁质“蛇剑(jiàn)”和青铜“盾镜”。

富(fù)雄丸山(shān)古墓

日本媒体报道盾镜和蛇剑的发现(xiàn)青铜镜(jìng)与(yǔ)铁(tiě)剑(jiàn)，在日本古墓(mù)葬中已出土很多，但这(zhè)两件东(dōng)西真的不(bù)一般，被日本专家(jiā)视为“国宝”，引(yǐn)起轰动，大小媒体竞相(xiāng)报道。大家常见的镜子是圆形或方形的，这件青(qīng)铜镜外形(xíng)却像古代(dài)士兵(bīng)作战用(yòng)盾牌(pái)，长64厘米，最宽处(chù)约30厘米，上面还有精美(měi)的纹(wén)饰。日(rì)本考(kǎo)古专家从来没有见过这种(zhǒng)形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原(yuán)物当(dāng)初出土(tǔ)时，考古人员以为是(shì)“青铜板”，小心翼翼地把它翻过来，才(cái)发现特别，并不是镜子(zi)，经(jīng)实验室检测，一面竟(jìng)然曾(céng)被抛(pāo)光，与常规镜子一样，另一面有供支撑或穿绳子(zi)的突起柱孔(kǒng)，最后确定是青铜镜。因形(xíng)状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹(wén)、锯齿纹和三重(zhòng)圆形纹，遂定(dìng)名为“鼍龙纹(wén)盾形铜镜”，简称“盾形(xíng)青铜镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更是罕见(jiàn)，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲曲的，如(rú)蛇行状，故称为(wèi)“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本迄今已发(fā)现80多把“蛇剑”，但这(zhè)把蛇剑出现在1600年前的古墓中，不(bù)只在日本(běn)，在东亚也(yě)是同期最古(gǔ)老的一把。1600年前，日本连本国文(wén)字(zì)都没有，即使有(yǒu)文字也(yě)是(shì)中国传过去的汉字。所以，有中国网友听说(shuō)后马上产生联(lián)想：“会不会是中(zhōng)国(guó)的？”，怀疑(yí)当年日本并没有(yǒu)这么高的工艺铸造水平。

蛇剑出土现(xiàn)场日本专家对(duì)盾镜和(hé)蛇剑的出土，也(yě)相当(dāng)意外(wài)，惊喜之中不乏疑惑。这面盾镜系铸(zhù)造工艺，使用一种特制(zhì)的(de)模具。有日(rì)本专家面对本(běn)国(guó)媒体采访时坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前，我们是(shì)否(fǒu)有技术(shù)来塑造这种精致的(de)图(tú)案。”

蛇剑(jiàn)的铸(zhù)造难度更(gèng)大，是(shì)用热铁敲击和(hé)锻造出来的，要制作这么长的剑，就必须有相当大(dà)的炉子，还需要大量的铁原料，和先进(jìn)技(jì)术与制作(zuò)工艺(yì)。当(dāng)年的日本可以做到吗？

蛇(shé)剑出(chū)土现场当然日本专家(jiā)在(zài)疑惑之余也不忘赞美，称蛇(shé)剑(jiàn) “是当时铁(tiě)匠(jiàng)技术的杰作”。进一步分析，还有一(yī)种(zhǒng)可能，日本拥有(yǒu)这么高(gāo)的铸(zhù)造能力和工艺水(shuǐ)平，应(yīng)该是“渡来人”带来的。渡来人，是日本人类学(xué)家对从中国大陆或朝(cháo)鲜半岛渡(dù)海到(dào)日(rì)本之群体的(de)称呼。1600年前正是大量渡(dù)来(lái)人或其(qí)后裔出(chū)现在(zài)日本的时候，渡来人不只(zhǐ)带来的先(xiān)进的农(nóng)耕(gēng)文明，比(bǐ)如中国长江(jiāng)流域的水稻栽种技术，也带来(lái)了(le)葬(zàng)俗，中(zhōng)国中原普遍可见的大(dà)坟头——陵墓(mù)文(wén)化也流行于日本洲岛，出(chū)现了有大量堆积封土的坟墓，日本历史学家形(xíng)象地定义这一时期为“古坟时代(dài)”。

蛇剑和盾镜(jìng)发现(xiàn)地剖面图(tú)富雄(xióng)丸(wán)山古墓建造于(yú)四世纪(jì)后半叶，这时(shí)期日本(běn)洲岛上最大(dà)的国(guó)家叫(jiào)邪马台国。主流(liú)观点(diǎn)认为，邪马台是(shì)现代日本的起源国，出现于(yú)公元二世纪末至(zhì)三(sān)世纪初(chū)，四世(shì)纪是其(qí)重要发展时期。但(dàn)令(lìng)日本专(zhuān)家困惑的是，在(zài)这(zhè)么一个重要发展时期却不见(jiàn)文字(zì)记载，成(chéng)了历(lì)史空(kōng)白，非(fēi)常蹊跷(qiāo)。作为(wèi)日(rì)本史研究资(zī)料库的中国史(shǐ)书上，也(yě)不(bù)见记载，日本(běn)学者称(chēng)之为(wèi)“神秘的四世(shì)纪”，或“空白的四世纪”。

文物(wù)出土地位置示意(yì)图顺便说一下(xià)，日(rì)本历史学界有一默认的(de)共识，要研究日(rì)本史，特(tè)别是早期日本史要(yào)从中国(guó)历史书中寻找材料(liào)，现代(dài)日本国家的(de)起源信(xìn)史也只有(yǒu)中(zhōng)国史(shǐ)书中有。正因为(wèi)这(zhè)样，古今日本历(lì)史学(xué)者都识汉字(zì)，懂汉语，能读中国古书，有(yǒu)的甚至比中(zhōng)国学者还精通(tōng)。《三国志·魏书·东夷传》提(tí)到了倭人建立的“邪马台国”，并对该(gāi)国情(qíng)况作了(le)交(jiāo)代(dài)，这(zhè)是一个女(nǚ)王(wáng)执政国，女王卑弥(mí)呼始向(xiàng)曹魏国(guó)进贡称(chēng)臣(chén)，《三国志·魏书·少(shǎo)帝纪(jì)》记(jì)载， “（正始(shǐ)）四年十二月，倭国(guó)女王(wáng)俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏时至少有四次。

新闻发布会展示蛇剑图片曹魏也(yě)曾两次遣使至邪马台国(guó)，尊卑(bēi)弥呼为“亲魏倭(wō)王(wáng)”，献以金(jīn)印、紫绶(shòu)。司马灭曹代魏建晋，邪(xié)马台国与中国仍有交流。《晋(jìn)书(shū)·四夷列传·倭人》有(yǒu) “泰始初(chū)，遣(qiǎn)使重译入(rù)贡”一说， “泰始”是(shì)晋武帝司(sī)马炎(yán)第(dì)一个年号(hào)，也是(shì)西晋第一(yī)个年号。但后来(lái)中国史书上却不见无(wú)邪马台国及女(nǚ)王(wáng)的记载，只(zhǐ)言片语都没有(yǒu)，凭空(kōng)消(xiāo)失一(yī)样。

新闻发布会上展示盾镜图片(piàn)在四世纪的古墓葬中出(chū)土蛇剑和(hé)盾(dùn)镜，这(zhè)是日本考古(gǔ)史上从来没有事，因为是“空白的四世纪”时(shí)期文物，自然显得相当珍贵，填(tián)补了(le)日本四世纪的(de)空(kōng)白，对(duì)邪(xié)马台国和现(xiàn)代日(rì)本国(guó)的形成具有重(zhòng)大意义，日本学者因(yīn)此称这一发现(xiàn)是“划时代的”。蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜(jìng)立(lì)马身份倍增，成(chéng)了日(rì)本(běn)的“国宝”，所以(yǐ)消息公开后在全日(rì)本引起轰动，大小媒体竞(jìng)相(xiāng)报道，并(bìng)不难理解。

盾镜图案对(duì)比现在奈良(liáng)市组织各方面(miàn)专家，对这两件文物进(jìn)行了考证和研究，希(xī)望(wàng)能发(fā)现隐藏(cáng)在文物中的历史密码。墓主生前(qián)有(yǒu)不(bù)低的(de)地(dì)位。较为贵重的随葬品一般放在(zài)棺材内，而这两件东西发现的地方(fāng)也(yě)很奇特(tè)，摆放在棺材盖上。为什(shén)么(me)会这样？日本专家推断，蛇剑(jiàn)和盾镜并不(bù)是实(shí)用(yòng)器，而是作为(wèi)一种冥物随葬墓主的。

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日本考古爱(ài)好者参观(guān)考古现场将这两(liǎng)件东西放在(zài)棺(guān)材(cái)上(shàng)面(miàn)，用意何(hé)在？应该是出于辟邪(xié)的考虑，也就是说，蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜是辟邪物(wù)。剑和(hé)镜(jìng)子过去在中国和日本(běn)民间(jiān)，都被(bèi)认为有(yǒu)辟邪功能，在房间内(nèi)悬桃木剑，就是这意思，希望(wàng)吓走鬼怪。而剑(jiàn)作为冷兵器时代最常见的主力作(zuò)战武(wǔ)器之一(yī)，还有护卫墓主(zhǔ)的功能(néng)，象征武士(shì)，魍魉魑魅见了就会走开。

放置在(zài)棺(guān)木上(shàng)的蛇(shé)剑镜子则是古(gǔ)人离(lí)不了的生活用(yòng)具，是整理仪容、化(huà)妆修饰必(bì)备。镜子不只可以(yǐ)照脸(liǎn)，民(mín)去民间认为还可让鬼怪现原型，即(jí)所谓“照妖(yāo)”。这样分析有(yǒu)道理，也较(jiào)可(kě)信，日(rì)本古代非常迷信，至今日(rì)本人(rén)的生活仍(réng)有很多忌(jì)讳。当年的邪马(mǎ)台国正是这样！

富(fù)雄(xióng)丸山古坟发掘现场从(cóng)中国史书记载(zài)来(lái)看，邪马台(tái)国巫风盛行，女王卑弥呼应(yīng)该是(shì)最高(gāo)级别的巫师(shī)，当年(nián)邪马台国(guó)遣使来中(zhōng)国，随船都有巫(wū)师(shī)同行(xíng)，还穿着丧(sàng)服。关于“蛇(shé)剑”、“盾镜”的更多考古发现，日(rì)本(běn)学者(zhě)尚在研究之四氧化三铁铁几价氧几价，骂人三氧化二铁什么意思(zhī)中(zhōng)，应该(gāi)会有更多收获。

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