三(sān)字经中苟(gǒu)不教性乃迁是什(shén)么意思，苟不(bù)教性乃迁的下一(yī)句(jù)是这(zhè)句话(huà)的意(yì)思为：如果从小不好好教育，善良(liáng)的本性就会变坏的。

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三(sān)字(zì)经中苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三(sān)字经》，《三字经》是我(wǒ)国的传统启蒙(méng)教材，今天小(xiǎo)编就来和大家聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是中国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材。

　　在(zài)中(zhōng)国古代经典当中，《三(sān)字经》是最浅显易懂的读本之(zhī)一(长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心yī)。

　　《三字经》取(qǔ)材典范，包(bāo)括中(zhōng)国(guó)长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心传统文化(huà)的文学、历史、哲学、天文(wén)地(dì)理、人伦义理、忠(zhōng)孝节义等等，而核心思想又(yòu)包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵(sòng)《三字经》的同时，就(jiù)了解了常(cháng)识(shí)、传统(tǒng)国学及(jí)历史故事，以(yǐ)及故事内涵中的做人做事道理。

　　《三字经(jīng)》是我国(guó)不可多得(dé)的宝(bǎo)贵遗产，有不(bù)同版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字(zì)经》与《百家姓》、《千字(zì)文》都是我国(guó)优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是(shì)我中华悠悠五千年灿烂的经典传统文化(huà)之一(yī)，它是中(zhōng)华儿女智(zhì)慧的结(jié)晶，它承载着一个民族的历史与(yǔ)精神，体现了独特的教育(yù)思想和文(wén)化魅力。

　　这是中国几千(qiān)年来形成的独特的民族文化，在世界上也是举(jǔ)足轻重，并受到(dào)全世(shì)界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三(sān)字经(jīng)》读起来朗(lǎng)朗上口，简明扼要，是以中国历史(shǐ)为素材，植根于传(chuán)统(tǒng)文(wén)化，强(qiáng)调教育以(yǐ)“德”为先，学贵在恒和(hé)环境对学习的影响，讲述教育与学习重要性的教育论著。

　　同时也是我(wǒ)国代古一部传统(tǒng)的儿童启(qǐ)蒙识(shí)字(zì)教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环(huán)境下，德育教育也(yě)成为(wèi)现行教(jiào)育改革所面临的一个(gè)重要课题(tí)。

　　现在(zài)很多(duō)学校也把传承中华(huá)民族经典传统文化作(zuò)为新(xīn)时(shí)期德(dé)育教(jiào)育(yù)发(fā)展的重要途径。

　　传统文化的核(hé)心(xīn)就(jiù)是“德育”，《三字经》中说：“首(shǒu)孝(xiào)悌(tì)，次(cì)见闻(wén)”，可见在传统的教育中，是把(bǎ)德育放在首(shǒu)位的，一个人首先(xiān)得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的(de)传统文化是中(zhōng)华先贤们(men)几千年(nián)来智慧(huì)的结(jié)晶，它使我中华(huá)民(mín)族历(lì)经(jīng)几千(qiān)年(nián)生生不息，屹立(lì)不倒(dào)。

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