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　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者治于人(rén)”这句话(huà)的意思是：脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是(shì)指领(lǐng)导者，劳力者(zhě)指的是被(bèi)管理者(zhě)了。

　　人都想当领(lǐng)导，但(dàn)是成(chéng)为一个领导者真的不容易，成功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒(nù)，遇(yù)变故之起而(ér)不惊(jīng)，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有(yǒu)广泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可(kě)以做中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的(de)所有(yǒu)的特质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者(zhě)的级(jí)别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为(wèi)领导必(bì)修的基础课。

　　千军易得(dé)，一(yī)将(jiāng)难(nán)求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功(gōng)得力于(yú)20%的人的努力，成功(gōng)的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有(yǒu)错误的位(wèi)置。

　　把正确(què)的人放在正确(què)的位(wèi)置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用(yòng)人，更具有领导素质，卓越计划是什么意思，卓越计划是什么意思 报名条件有哪些就(jiù)可以(yǐ)考虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体(tǐ)力劳(láo)动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上(shàng)等的统(tǒng)治者别人，该(gāi)句引(yǐn)申于(yú)孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)；治于(yú)人(rén)者(zhě)食(shí)人，治人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳(láo)动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体力劳动者受人统治；被统治(zhì)者(zhě)供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是普天之下(xià)通行的原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子(zi)万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治活(huó)动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意(yì)思(sī)是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者(zhě)被(bèi)人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的劳心者就是指领(lǐng)导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领(lǐng)导，但(dà卓越计划是什么意思，卓越计划是什么意思 报名条件有哪些n)是成为一个领导者真的不容(róng)易，成功领(lǐng)导的关键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立(lì)场，有广(guǎng)泛的交际能力，能(néng)独当(dāng)一(yī)面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不(bù)刻，加上上(shàng)面的所有的特质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自(zì)如，做一个(gè)顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为(wèi)领(lǐng)导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成(chéng)为领导必修的基(jī)础课(kè)。

　　千(qiān)军易(yì)得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人(rén)是内功的(de)体现，一(yī)匹(pǐ)狼领导(dǎo)的羊群能够(gòu)打败(bài)一(yī)只羊领(lǐng)导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人放在(zài)正(zhèng)确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更(gèng)具有领导素(sù)质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的(de)做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治(zhì)者别(bié)人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳(láo)心，或(huò)劳(láo)力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治于人(rén)者食人，治人者食于人：天(tiān)下(xià)之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人(rén)做脑力(lì)劳动(dòng)，有(yǒu)的(de)人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动(dòng)者受人统(tǒng)治；被统(tǒng)治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这(zhè)是普天之(zhī)下(xià)通行的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子(zi)及其弟(dì)子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵(zhào)岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子(zi)之(zhī)所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万(wàn)五千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦(lín)伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子(zi)及(jí)其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦(lún)理等思(sī)想观(guān)点(diǎn)和(hé)政治活(huó)动。

　　古代考试(shì)主要考《四(sì)书》与《五经》。

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