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文章真实身高，文章个人资料简介莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前(qián)程上一句(jù)是啥？是但(dàn)行好事(shì)的(de)。关(guān)于(yú)莫问前程上一(yī)句是啥以及莫问前程(chéng)上一(yī)句是啥，莫(mò)问前程上一(yī)句是什么？，有句话(huà)叫莫问前程，莫问前程前面(miàn)一(yī)句是什么？，莫问前程的上一(yī)句等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为你整(zhěng)理以下的知识答(dá)案：

莫问前(qián)程的(de)意(yì)思

　　莫问前程的意(yì)思(sī)是(shì)自身要(yào)多做义举，做好当下，而不要文章真实身高，文章个人资料简介去牵(qiān)挂往后的发(fā)展(zhǎn)的。

　　“但行(xíng)好事，莫问前程(chéng)”的意思是自(zì)身要多做义举(jǔ)，做(zuò)好当下，而不要去(qù)牵挂往后的发展。

　　出(chū)自明(míng)代的(de)《增广贤(xián)文》：但行好事(shì)，莫问前程。河(hé)狭水(shuǐ)激，人(rén)急计生。

　　译文为(wèi)自身要(yào)多(duō)做义(yì)举(jǔ)，做好(hǎo)当下，而不(bù)要去牵(qiān)挂往后的发展。河道窄水流湍急，人能在事(shì)态紧急的时(shí)候，突然想出(chū)办法。

莫问前(qián)程上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前(qián)程的上一(yī)句(jù)是但行好事，意思是自(zì)身要多(duō)做义(yì)举，做好当(dāng)下。

　　出自明代的《增广贤文(wén)》：但(dàn)行好事，莫(mò)问(wèn)前程。

　　河狭水激，人急计(jì)生。

　　明(míng)知山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增(zēng)广贤文(wén)》记载：但行好(hǎo)事，莫问前程(chéng)。

　　指的是自身(shēn)要(yào)多做义举，做好当下。

这(zhè)句话传(chuán)递了两种(zhǒng)心态：

　　1、第一(yī)种是做善行(xíng)、善(shàn)举(jǔ)的(de)担当之心(xīn)。

　　2、第二种(zhǒng)则是不奢望回报、报酬的豁达之心(xīn)。

　　将这两种心(xīn)态(tài)用(yòng)于党员干部身(shēn)上，则要求党员(yuán)干(gàn)部但干实事，莫问前程。

《增(zēng)广贤文(wén)》介绍

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文(wén)》的内(nèi)容大致有这(zhè)样几(jǐ)个(gè)方(fāng)面：一是谈人(rén)及(jí)人际关系，二是谈(tán)命运，三(sān)是谈如何处(chù)世，四是表达对读书的看(kàn)法(fǎ)。

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　　在《增广贤(xián)文》描述的世界里，人是(shì)虚伪的，人们为(wèi)了一(yī)己之私变化无常(cháng)，嫌(xián)贫(pín)爱富，趋炎附势(shì)，从而使世界布(bù)满了陷阱(jǐng)和(hé)危机。

　　文中有很(hěn)多强调(diào)命运(yùn)和报应的内(nèi)容，认为(wèi)人的一切都(dōu)是命运(yùn)安排的，人应行善(shàn)，才会(huì)有(yǒu)好的际遇。

　　《增广贤文》有大(dà)量(liàng)篇幅叙(xù)述如何(hé)待(dài)人接物(wù)，这部(bù)分内容是全文(wén)的核心。

　　文中对(duì)忍让多有(yǒu)描述(shù)，认为(wèi)忍让(ràng)是消除烦恼祸患的方法。

　　在主(zhǔ)张自(zì)我保护、谨慎忍让(ràng)的(de)同时，也强调(diào)人的(de)主观能动(dòng)性，认为这是做事的原则(zé)。

　　文中也不(bù)乏劝(quàn)人(rén)向(xiàng)善害人之心不可有，防人之心不可无。

　　《增广贤文》强调了读书的(de)重(zhòng)要、孝义的可贵，这些观点体现了正统(tǒng)的儒家精(jīng)神。

　　但也(yě)正是(shì)由(yóu)于这种庞杂，不(bù)同思想的人都(dōu)可以从中看到自己认(rèn)可的(de)格言，使之具有了广(guǎng)泛的代表性。

作品评价

　　一定的文化(huà)是(shì)一定(dìng)的(de)社(shè)会(huì)政(zhèng)治经济在观念(niàn)形态上的反映(yìng)，《增广贤文》也不例(lì)外。

　　由于时(shí)代和历史的局限，必然打上那个时(shí)代(dài)的印记。

　　不少内容反(fǎn)映(yìng)了封(fēng)建伦理和道德观念，甚至带有明显的封建迷(mí)信、宿(sù)命论的色(sè)彩；有的内(nèi)容以个人为中心，反(fǎn)映了当时(shí)及(jí)时(shí)下人们普遍存在的自私自利、损人利己的(de)思想(xiǎng)；有的反映(yìng)了在当时(shí)乃至当今(jīn)社会制度下小市民阶(jiē)层(céng)得过且过、畏(wèi)缩(suō)苟安的心理(lǐ)和(hé)避祸厌世(shì)的消(xiāo)极人生哲(zhé)学(xué)；有(yǒu)的(de)在当时社(shè)会不(bù)失为(wèi)对社会现象的正确反(fǎn)映(yìng)，今天(tiān)已失去了借鉴的意义；还有一些内容含(hán)义比(bǐ)较模糊，或者只有(yǒu)片面的真理性，如果不做正确(què)的理解，就会(huì)变成错(cuò)误的东西(xī)。

　　这些都是(shì)不符合时(shí)代(dài)精神的，我(wǒ)们要(yào)在阅(yuè)读时采(cǎi)取批判(pàn)的(de)态度(dù)，明察(chá)扬弃(qì)，批判(pàn)继承，吸取其有营养的成分，古(gǔ)为今用。