还(hái)记得(dé)2002年的第一(yī)场雪吗？

尽管2023年已经下过好几场(chǎng)雪了，但在这个特殊的(de)夏日却突然响起了惊雷。

曾经的刀郎再(zài)度复出，十(shí)年磨一剑，虽然转眼十几年过(guò)去了，可这位大(dà)漠歌手再一次(cì)火了。

最近(jìn)刀郎新(xīn)专辑《山歌廖哉》上线(xiàn)，其中一(yī)首(shǒu)叫做《罗刹海市》的(de)歌，在网络圈引起了巨大反(fǎn)响(xiǎng)和争议。

因为在这首歌(gē)里的一些歌词，比如(rú)“那马(mǎ)户不知(zhī)道他是一头驴，那又鸟不知道他是一(yī)只鸡，勾栏从来扮高雅，自古(gǔ)公公(gōng)号威名”等等，被听众们认为是在暗(àn)讽当年打压过刀郎的(de)那英、杨坤、汪峰、高晓松等人。

很(hěn)多网(wǎng)友看到这样的词汇，更是认为(wèi)这是一首(shǒu)“不(bù)带脏字(zì)”的骂(mà)人歌。

也是刀郎在(zài)二(èr)十年(nián)前(qián)抽(chōu)出的刀，如今刀(dāo)落斩(zhǎn)“鸡”好(hǎo)不痛快(kuài)。

正(zhèng)所(suǒ)谓君子报仇，二十年不晚(wǎn)，让网(wǎng)友(yǒu)们(men)十分爽快的同时(shí)，带着(zhe)这样重的(de)普遍情绪(xù)，这首歌曲才(cái)能大火于(yú)网络。

于是乎(hū)网友们纷纷(fēn)前去那英、杨坤、汪(wāng)峰、高晓松(sōng)等人的视频下留言，其留言热度(dù)堪(kān)比人家(jiā)本身，那英评论区更是(shì)成了重灾区，短(duǎn)短几天(tiān)留言更是突破四百万。

看着网友们自(zì)导自(zì)演的言(yán)论(lùn)，好(hǎo)像在(zài)揭露一(yī)个很爽的现(xiàn)实：

刀郎(láng)新歌发行，热热闹闹地演变成一场网络(luò)狂欢(huān)，更成了某种(zhǒng)复仇情绪的蔓(màn)延。

但平(píng)心而论，如果(guǒ)你完整地听完这首(shǒu)歌，或许会有不一(yī)样的见解(jiě)。

难道(dào)刀(dāo)郎十年磨一剑真的只是(shì)为了揶揄所(suǒ)谓的那些人吗？

我们先来了(le)解一(yī)下这首歌的(de)创作背景。

《罗刹海市(shì)》其实(shí)是取(qǔ)自蒲(pú)松龄《聊斋志异》里头的一个故事，是其笔下虚(xū)构的(de)一个世界。

美少(shǎo)年马(mǎ)骥(jì)误入到一(yī)个叫做(zuò)罗(luó)刹国的地方，这里的人有一个很奇(qí)怪的特(tè)点，那就是以丑为美，各种观(guān)点(diǎn)均完全和(hé)正常世界颠倒(dào)。

原本俊朗阳光(guāng)的(de)少(shǎo)年在这里，却被当做成了“奇丑(chǒu)无(wú)比”的异类。

无可奈何(hé)之下，马骥(jì)只能戴(dài)着面具讨生活。

经年累(lèi)月带着(zhe)面具生活的马(mǎ)骥再也受不了良心的谴责，为了(le)不被这里的人彻底污染，他想方设法逃出去(qù)，回(huí)到正(zhèng)常人的世界里(lǐ)。

至此日日夜夜折磨他的(de)那些颠倒(dào)三观，让(ràng)他实在难(nán)以苟同下去。

歌曲(qū)里反反复复(fù)出(chū)现“马户”“又鸟”等词其实就是(shì)一种颠倒的体现。

据(jù)说罗刹(shā)国又一条小河，小河(hé)边上(shàng)有一(yī)头叫“马户”的傻驴，却总是自(zì)以为是(shì)自己是匹马；

还(hái)有一只(zhǐ)叫做“又鸟”的(de)鸡(jī)，却总(zǒng)是自以(yǐ)为是自(zì)己(jǐ)是(shì)只鸡。

正(zhèng)是因为他们不知道(dào)自己究竟(jìng)是个什么东西，所以(yǐ)才会(huì)一直自视清高认不清自己。

正如(rú)歌词(cí)唱的那般：

“塔红描翅那个黑画皮，绿绣红冠金(jīn)镶(xiāng)蹄，可(kě)是那从来煤蛋儿生来就黑。”

有人根(gēn)据这些歌词，便断然判断刀郎写(xiě)这首歌(gē)是为(wèi)了(le)讽刺安歇(xiē)曾经看不起自己(jǐ)音乐、自视清高的那些人。

可我想(xiǎng)说的是，如果你真的这么觉(jué)得，那就太小看刀郎的(de)格局了。

这首歌绝不是为(wèi)了讽刺某(mǒu)一个人或(huò)者几个人(rén)，甚至可(kě)以说这(zhè)几个人根本(běn)不值得刀郎如此讽刺。

有认识刀郎的朋友(yǒu)说：“以我(wǒ)对他的了解(jiě)，不是这么回事，他(tā)没这么(me)小气(qì)。”?南大文学院的苗怀明教(jiào)授也(yě)评价道：

“我愿意解读为刀(dāo)郎对社(shè)会丑(chǒu)恶现象的(de)嘲(cháo)讽、不是具体针对(duì)哪个人(rén)。作为一(yī)个古代小说研究者，我支持刀郎的这种创新，很(hěn)喜欢他(tā)的歌曲。”?

正如刀郎所唱的那样“那马户又鸟，是我们(men)人类根本的问题”。

从对个别人的讽刺，最终升华向现实社会的揭露。

其(qí)实(shí)刀郎自始至(zhì)终想套(tào)讨论的(de)是一种社会现象，是(shì)人类(lèi)自(zì)我的问(wèn)题(tí)。

他歌中所(suǒ)体现(xiàn)的“骂”，更多的是一种反思(sī)。

反观现下的社(shè)会，越来(lái)越多“以丑为美(měi)”的(de)现象，难(nán)道真(zhēn)的不值得我们去思考吗？

前段(duàn)时间刚刚发生的(de)震惊全国的“指鼠为鸭”的事实不就是真的存在吗(ma)？

指鹿为马、颠倒黑(hēi)白的乱(luàn)象，不只是在某一个圈子(zi)里。

刀郎(láng)的这把“刀”，终究是面向(xiàng)全世界了。

哈姆(mǔ)雷特(tè)说：“这(zhè)是一(yī)个颠(diān)倒混(hùn)乱的时代，哎，倒(dào)霉的我却要负起重(zhòng)整乾坤的(de)责任！”

这也是(shì)刀郎这(zhè)首歌(gē)一出(chū)，无数人亢奋追捧(pěng)，甚(shèn)至捧上神坛，称他(tā)为“当(dāng)代(dài)鲁迅”的最根本原因。

流浪灵(líng)魂的背(bèi)后深藏一颗清醒(xǐng)通透的灵魂。

刀(dāo)郎这个人不(bù)管什么时候出(chū)面，都是头戴一顶鸭舌帽，彷佛(fú)不想(xiǎng)让全(quán)世界(jiè)看(kàn)清他的脸。

“我戴上帽子就是刀郎，摘了帽(mào)子就是罗林。”

刀郎原名叫(jiào)做罗林，1971年(nián)6月22日(rì)出生于四川省内(nèi)江市的一(yī)个小镇。

虽然出身普(pǔ)通但是罗家却(què)是文(wén)艺(yì)世家。

父亲是一(yī)名(míng)舞美师，母亲是舞(wǔ)蹈演员，由于夫妻两常年跟团在(zài)外地演出，故而(ér)小罗(luó)林和(hé)哥哥(gē)奶奶一起生(shēng)活。

哥哥(gē)虽然(rán)比他大五岁，但也是小男孩一个(gè)，所(suǒ)以对于调皮的(de)弟(dì)弟，平日里不(bù)是打(dǎ)就(jiù)是骂。

所以(yǐ)罗林小时候(hòu)就非常(cháng)记恨(hèn)哥哥，对他更是动不动就挑衅，总而言(yán)之是既(jì)爱(ài)又怕(pà)的感受。

15岁那一年，因为自己调侃哥哥谈的女(nǚ)朋友曾经谈过恋(liàn)爱(ài)，于是恶作剧地(dì)冲着哥哥(gē)大喊“绿帽子”。

哥哥因(yīn)为这样而暴怒(nù)，于是大打(dǎ)了他一顿(dùn)，母亲(qīn)赶过来劝(quàn)架(jià)，出(chū)于偏袒小儿(ér)子于(yú)是大骂(mà)了大儿子。

罗大哥一气(qì)之下离家出(chū)走(zǒu)，谁料路上遭遇车祸(huò)不幸去世。

从那之(zhī)后，罗林的(de)内心再也无(wú)法安宁，只能(néng)远走他乡。

带着跟父(fù)母借的十块钱，他在城里(lǐ)歌舞厅里当(dāng)起了服务员，业(yè)余有空之际跟着老师学(xué)习音乐。

可能(néng)是(shì)因为出身于书香世家，学了(le)音乐的罗林那是青(qīng)出于蓝而胜于蓝。

在歌舞(wǔ)厅里罗(luó)林和另一(yī)个主唱廖健，自发(fā)组成了一个叫做“手术(shù)刀”的(de)乐(lè)队。

或许正是因为(wèi)少(shǎo)年天真热情，所以自己(jǐ)希望音(yīn)乐能像手术(shù)刀(dāo)一样，能(néng)够犀利地解剖这个社(shè)会。

只是让他万万(wàn)没想到(dào)的，现实却比手术刀坚硬多(duō)了，因(yīn)为乐队赚不到钱，所以大家(jiā)吃(chī)饭(fàn)都成(chéng)了问题。

而(ér)这时，正缝罗林与第一任妻(qī)子杨(yáng)娜生女，可在养孩子这(zhè)件事上，没钱更是难上(shàng)加难。

于是妻子在孩(hái)子(zi)出生后的40天(tiān)，就果(guǒ)断离开了罗林，只留下(xià)一张字条(tiáo)“你(nǐ)给(gěi)不了(le)我想(xiǎng)要的(de)生活。”

他成为了单(dān)亲爸(bà)爸，于是把(bǎ)悲痛写成一(yī)首(shǒu)歌《孩子她妈》。

“孩子她妈(mā)，外面的风雨大，你回(huí)来躲躲(duǒ)吧。”?只可惜(xī)孩子妈始(shǐ)终没(méi)有回来，于是(shì)罗(luó)林把孩子送到父(fù)母(mǔ)家(jiā)，自(zì)己则继续跟着(zhe)乐队四处流(liú)浪。

随着乐(lè)队的不断(duàn)演出(chū)，罗林的(de)收(shōu)入很可观，月入过万也是常(cháng)有的事儿，但他却觉得这样(yàng)十分没劲得很。

再三思(sī)考之(zhī)后(hòu)他离开了乐队，跟着刚认识的新疆(jiāng)女孩朱梅回了(le)新疆老家。

来到新疆，由(yóu)于那里的(de)风土人情以及特(tè)色的民族音乐，让罗林一(yī)直缥缈空洞的心找(zhǎo)到了方向。

就(jiù)是在这个时(shí)候，他还(hái)根据当(dāng)地刀郎部落文化，将自己改(gǎi)名(míng)为“刀郎”。

同年刀(dāo)郎(láng)为了让父母孩子(zi)生活(huó)过得更好，于是和(hé)新(xīn)疆音乐(lè)公司合(hé)作，陆续(xù)推出了(le)专辑《西域情歌》，没想到这张专辑一出就(jiù)销(xiāo)量高达30万张(zhāng)。

就在这一年(nián)刀郎的“封神之(zhī)作(zuò)”----《2002年(nián)的第一场雪》就此出世(shì)。

一(yī)曲神曲红了，人(rén)也(yě)红了，可是是非也(yě)跟着(zhe)来了。

最红的(de)时候，他每天都会(huì)收到无数记者和朋友(yǒu)的来电，可(kě)那时候他的(de)心里只有一(yī)个想法：躲起来，躲(duǒ)到一个没人(rén)认识的(de)地方(fāng)。

或许(xǔ)正如刀郎(láng)所言：“怎么红不知道，怎么不(bù)红还是可以办(bàn)到的。”

于是2010年以后(hòu)，刀(dāo)郎不(bù)再露(lù)面，而是转到了幕后，跟(gēn)着妻子和女儿过上(shàng)了半隐半(bàn)退的生活。

时间缓(huǎn)缓流逝，华语乐坛(tán)的黄金时(shí)代也逐(zhú)渐(jiàn)过去(qù)，可(kě)剩下的声(shēng)音也越(yuè)显浮躁(zào)喧哗。

自(zì)此(cǐ)听歌写歌成(chéng)了刀郎的(de)常态，他就那(nà)么安安静静地采(cǎi)风生活，听(tīng)众也(yě)越来越少...

其实这些年，刀(dāo)郎一(yī)直(zhí)都(dōu)没有(yǒu)闲着(zhe)。

他有举办过演唱会(huì)，也发过专(zhuān)辑(jí)，但都没有什么(me)水花，甚至(zhì)后来还给电视剧《我(wǒ)是特种兵》演唱过片尾曲。

2018年有网友(yǒu)在一场婚礼上看(kàn)到了身体发福，头发(fā)也不(bù)见了的(de)刀郎...

似乎这(zhè)个当年放荡不羁的(de)流(liú日落胭脂红完整的诗句带拼音，日落胭脂红完整的诗句的意思)浪歌手，终究难逃(táo)发福(fú)油腻的命运，但这就是他发自内(nèi)心(xīn)想要的，做一(yī)个单纯音乐(lè)的音乐人而已。

或许在(zài)刀郎隐退的这些年(nián)，华语乐坛(tán)早就日新(xīn)月异了，那些(xiē)口(kǒu)水歌(gē)、网络(luò)神曲却成(chéng)了大家(jiā)追(zhuī)捧的标榜(bǎng)。

以至于(yú)当刀郎以新的姿态闯入这(zhè)个时代的时候(hòu)，我们才突然惊醒：原来他的(de)土已然成为了一种经典。

正所(suǒ)谓(wèi)时代造英雄，刀(dāo)郎音乐中(zhōng)的苍凉感、豪迈感、粗粝感让人们激发了对信仰的重新对待(dài)。

于是《罗刹海(hǎi)市》一出，我们才惊觉，歌迷也没(méi)有走远，依然(rán)愿(yuàn)意为他不(bù)平、为(wèi)他封神、更为他洗(xǐ)尘。

宛如那年(nián)的那场如(rú)期而至的大(dà)雪，簌簌落(luò)在每个人的心中，掩盖了过去的不平(píng)和遗憾，只是刀(dāo)郎却从(cóng)未停留在那个寒(hán)风(fēng)凛冽的(de)冬天。

这(zhè)么多年刀郎(láng)一直在用心作音乐，所以(yǐ)有人在(zài)听完《罗刹海(hǎi)市》的时候，更是有了重读《聊斋志异》的念(niàn)头(tóu)，或许这就是文(wén)化的润物细(xì)无声的力量所(suǒ)在吧。

十(shí)年(nián)他消(xiāo)失得很(hěn)彻(chè)底，刀郎这个名字似(shì)乎也(yě)快(kuài)要被大众所忘记。

谁也没想到。2023年的夏天，没有任何(hé)预告(gào)，刀郎(láng)就以一首《罗刹海市》杀(shā)了(le)回来。

沉淀这么久，他将传统(tǒng)文化与民族音乐相结合起来，无疑(yí)于(yú)是给整个乐坛(tán)一重(zhòng)击。

所以(yǐ)如果将这些苦(kǔ)心孤诣的(de)创作，看做只是为(wèi)了报(bào)复那(nà)几(jǐ)个(gè)人，只能说(shuō)过度解(jiě)读罢了，更是对(duì)刀郎格局的莫大低(dī)视。

要知(zhī)道一个真(zhēn)正的创作人，眼里不止有对(duì)手，还有整(zhěng)个世界(jiè)。

如果你有认真(zhēn)听完(wán)整(zhěng)首歌，你就会发现(xiàn)刀(dāo)郎(láng)笑骂的不是某些道(dào)貌岸然的鼠辈，而是(shì)纵(zòng)容鼠辈(bèi)猖(chāng)狂(kuáng)的整个圈子。

为什么现在还有(yǒu)那么多的人(rén)喜(xǐ)欢(huān)刀郎？

真(zhēn)有那么(me)多的粉丝(sī)和歌迷吗？不(bù)然。

有人压(yā)根就没听过几首刀郎的歌，他们(men)喜欢的是对(duì)刀郎的印(yìn)象。

刀(dāo)郎给人(rén)的印象是(shì)淳(chún)朴真实的，而《罗刹海市》给人(rén)的(de)印象是批判勇敢的。

而这两(liǎng)者看似相当对(duì)立的品质，却是(shì)整(zhěng)个娱(yú)乐圈，甚至是整(zhěng)个浮躁(zào)的社会所缺少的(de)。

就像(xiàng)作(zuò)家张丰(fēng)说的那样：

“流行音乐需要像刀郎这样(yàng)的声音，需(xū)要一首《罗刹海市》来荡涤心灵，欢迎刀郎归来(lái)，是因为(wèi)人(rén)们对以丑为美的(de)风(fēng)气已(yǐ)经忍受(shòu)太(tài)久了。”?《罗(luó)刹(shā)海市》让我想到了(le)动画(huà)电影《千与千寻》，荒(huāng)诞(dàn)离奇又极(jí)具现实意义！

现(xiàn)在这(zhè)个时(shí)代公众心智已经开启，是一(yī)个反权威、反主流、反(fǎn)虚伪(wěi)、反装腔作势(shì)拉(lā)帮结(jié)伙的时代，奉劝各行各业、各道(dào)各路(lù)牛鬼蛇神多一些真(zhēn)诚、少玩些(xiē)套路(lù)和圈(quān)子......

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