割礼这个风俗主要(yào)是集中在埃(āi)塞(sāi)尔(ěr)比(bǐ)亚、犹(yóu)太人和穆斯(sī)林(lín)这些人的(de)身上的，在我们如今看起来这并不(bù)是(shì)一个正确的做(zuò)法，这(zhè)次我们(men)就来(lái)了解一(yī)些犹太人割礼是割什么吧(ba)，割礼是(shì)小孩子在很(hěn)小的时候，对于(yú)他们的身体(tǐ)做的一种割礼，其(qí)实(shí)在如今(jīn)的文明社会看(kàn)起来的话是(shì)很不(bù)人(rén)道的(de)，那么割(gē)礼究竟是割的什么地方呢?为什么那么痛苦的做法如今还是有国家在延(yán)续呢(ne)? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人(rén)割礼(lǐ)是(shì)从很早(zǎo)的时(shí)候就(jiù)流传下来(lái)的，其实发生在(zài)很早以前(qián)，当时的人间已(yǐ)经变了(le)模(mó)样，人们之间再也没有了善良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒(dù)中的(de)日子，这个人(rén)间(jiān)都笼罩(zhào)了阴暗的雾气，上帝对于人们非常的(de)失望，而耶(yé)稣却非常爱自己(jǐ)的孩子们，所以他想要去救(jiù)这些自己子民，所以(yǐ)他在人间挑(tiāo)选了一个人，他和(hé)这个人立(lì)下约定，只要这个人(rén)信奉他，照着他的(de)旨意(yì)去做(zuò)事情，那么他就会得到所有的福报，而且(qiě)他的子孙也会(huì)有同样的福报。

犹太(tài)人

这个的(de)人就是亚伯兰，他(tā)那个(gè)中考的报名号指什么意思，中考的报名号是什么意思时候已经86岁(suì)了，和上帝立下了约(yuē)定之后，他的妻子给他生(shēng)了一个儿子，这(zhè)个的儿(ér)子饼(bǐng)子是以实玛(mǎ)利(lì)，但是之后的(de)耶稣再(zài)也没有出现过(guò)，直到以实玛13岁之后，耶稣(sū)再(zài)次的出现在(zài)了(le)亚伯(bó)兰的面前，耶稣和亚伯(bó)兰再(zài)次的和亚(yà)伯兰重申(shēn)了(le)自(zì)己(jǐ)和的他的约定，并且还告诉他，他们之间(jiān)彼此的约定中的福泽不仅会让亚(yà)伯兰(lán)承受恩(ēn)典，他的子子(zi)孙(sūn)孙都是会(huì)承(chéng)受更多的(de)恩典(diǎn)的。

割礼是割什么

在(zài)这次的约定中(zhōng)，耶(yé)稣要让亚(yà)伯兰的后裔子子孙孙(sūn)，越来越繁多，而(ér)且丰富富饶(ráo)，而(ér)且还赐给了(le)迦南给亚(yà)伯兰，让他和他的后裔世世代代都生活在这片土地上面，耶稣还(hái)和亚伯兰约定了(le)，他们之间的(de)契约是用割礼(lǐ)来(lái)作为(wèi)记号(hào)的，规定亚伯(bó)兰(lán)的孩子(zi)，哪怕是(shì)他买(mǎi)来的孩子(zi)都是要接(jiē)受(shòu)割礼的，因为(wèi)这(zhè)样才(cái)能蒙受(shòu)上(shàng)帝的恩典，如果没有(yǒu)割礼的记号的(de)话，那么(me)就(jiù)不是(shì)神赐福的(de)人，所以(yǐ)亚伯兰(lán)就让全族的(de)人(rén)都做了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并且告诉他(tā)，他的妻子会在(zài)90岁的时候，为他生下一个儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的(de)继承人的，亚(yà)伯(bó)兰罕让(ràng)全族的人都做(zuò)了割礼，目的是(shì)要证明自(zì)己对于(yú)上帝的(de)虔诚。如果自(zì)己或(huò)者是(shì)自己(jǐ)后代的子子孙孙违(wéi)背(bèi)了对上帝的承诺(nuò)的(de)话，那么就要承受上(shàng)帝对他们(men)的(de)惩罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割礼就(jiù)成了(le)犹(yóu)太人的(de)一种的传统，孩子在出生(shēng)8天之后就要进行割礼。

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