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将进酒为何读qiang,陈道明朗诵《将进酒》

将进酒为何读qiang,陈道明朗诵《将进酒》 夷洲今是何地,夷洲是哪里

  夷洲今是何地,夷洲是哪里是三(sān)国时(shí)期的“夷洲”指的是今天的台湾(wān)的。

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夷洲今是何地,夷洲是哪里

  三国时期的“夷洲(zhōu)”指的(de)是今天(tiān)的台(tái)湾(wān)。

  夷(yí)洲(zhōu),一作(zuò)夷(yí)州,古地(dì)名。

  语出三国吴国丹阳将进酒为何读qiang,陈道明朗诵《将进酒》(yáng)太守(shǒu)沈(shěn)莹《临海水(shuǐ)土志》及陈寿(shòu)《三国志·吴书·孙权传》。

  史载孙权曾派(pài)卫温(wēn)、诸(zhū)葛(gé)直抵达夷洲。

  通常(cháng)认为夷洲就是台湾。

  夷洲又称岛夷,现(xiàn)存史料中的(de)相关记载主要(yào)有:1、《三(sān)国志》:在《三国志·吴书·孙权传(chuán)》中,有以(yǐ)下这样的(de)一段叙(xù)述:(黄龙)二年春正月,魏作合肥新(xīn)城。

  诏立(lì)都讲祭酒,以教学诸子。

  遣(qiǎn)将军(jūn)卫温、诸葛直将(jiāng)甲士(shì)万人浮海(hǎi)求夷洲及亶洲。

  亶洲在海中,长老传言秦(qín)始皇帝遣方士徐福将(jiāng)童(tóng)男童女数千人(rén)入海,求蓬莱神山及仙药,止此洲不(bù)还(hái)。

  世相承有(yǒu)数(shù)万家,其上人民(mín),时有至会稽货布,会稽(jī)东(dōng)县人海行,亦有遭风流移至亶洲(zhōu)者。

  所在(zài)绝(jué)远,卒不(bù)可得至,但得数千人还。

  2、《临海水土志》:沈莹(三国时代吴国丹阳太守(shǒu))在其所著的《临海水土(tǔ)志》(约(yuē)完成于268年至280年之(zhī)间),对于“夷(yí)州(zhōu)”,又提供了(le)以下的线索:夷(yí)州(zhōu)在临海郡(jùn)东南,去郡二千里。

  土地无霜(shuāng)雪,草木不(bù)死。

  四面(miàn)是山(shān),众山夷所居。

  山顶有越王射的正白,乃是石也。

  此夷各号为王,分(fēn)划土地,人民各自别异,人(rén)皆髡头,穿耳,女人(rén)不穿耳(ěr)。

  作(zuò)室居,种荆为蕃(fān)鄣。

  土地(dì)饶沃,既生五谷,又多鱼肉。

  舅姑子父,男女卧息(xī)共一大床。

  交会之时,各不相避(bì)。

  能作细布,亦作斑文。

  布刻(kè)画,其内有文章,好(hǎo)以(yǐ)为饰(shì)也。

夷州今中国是什么地区

  夷(yí)州在现(xiàn)代的中国是(shì)台湾地区(qū)。

  台湾在(zài)古代(dài)塌并(bìng)芦曾被(bèi)称为“夷洲”、“琉球(qiú)”、“东番蔽(bì)陵”等。

  据三国(guó)东(dōng)吴人氏沈(shěn)莹所著《临海水土志》称:夷洲在临海(hǎi)郡(即今(jīn)浙(zhè)江宁海(hǎi)往南一带)东南两千(qiān)里,由此可以确(què)知“夷洲”即今日(rì)台湾。

  《元史·琉求传》(二百(bǎi)十(shí)卷)中写(xiě)道(dào):“琉求(qiú),在南海之东。

  夷州,又(yòu)称“夷洲”在(zài)临海郡(jùn)东(dōng)南,去郡(jùn)二千里。

  土地无霜雪,草木不死。

  四面是(shì)山(shā将进酒为何读qiang,陈道明朗诵《将进酒》n),众山夷所居(jū)。

  山顶(dǐng)有越王(wáng)射的(de)正白,乃是石也。

  此夷各号为王(wáng),分划土地,人民各自别异,人皆髡头,穿耳,女人(rén)不(bù)穿(chuān)耳。

  作室居,种荆(jīng)为蕃鄣。

  土地饶沃,既生五谷,又多鱼团带肉(ròu)。

  舅姑子父,男女(nǚ)卧(wò)息共一大床。

  交(jiāo)会(huì)之时(shí),各不相避。

  能作细布,亦作(zuò)斑文(wén)。

  布刻画,其内有文(wén)章(zhāng),好以为饰也。

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