起于垒土还是起于累土的(de)意思(sī)，起(qǐ)于累土(tǔ)还是垒土拼音是“起于(yú)累(lèi)土(tǔ)”的(de)。

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起于垒土还是起于累土(tǔ)的意(yì)思，起于(yú)累土还是垒土拼音(yīn)

　　是“起于累土”。

　　出(chū)自《老子》第六十四(sì)章。

　　原文节选：其安(ān)易持(chí)，其未兆(zhào)易谋；

　　其脆易(yì)泮，其微易散。

　　为之(zhī)于未有，治之于未乱。

　　合抱之(zhī)木，生于毫末(mò)；

　　九层之台，起(qǐ)于(yú)累土(tǔ)；

　　千里天之蓝52度多少钱一瓶之行，始于足下(xià)。

　　译文：局(jú)面安定时容(róng)易(yì)保持和维(wéi)护(hù)，事变没有出现迹象(xiàng)时容易图谋；

　　事(shì)物脆弱(ruò)时容易消解；

　　事物细微时容易散失；

　　做事情要在它(tā)尚未发生以前就(jiù)处理妥当；

　　治理国政，要在祸乱没有(yǒu)产生(shēng)以前就早(zǎo)做(zuò)准备(bèi)。

　　合抱的大树，生(shēng)长于细小的萌(méng)芽；

　　九(jiǔ)层的高台，筑(zhù)起(qǐ)于每一堆泥土；

　　千里的远行(xíng)，是从脚下第(dì)一步开始走出(chū)来的。

　　老子(zi)依(yī)据他对人生的体验和对万物的洞察，指出(chū)“民之从(cóng)事，常于几成而败之。

　　”许多(duō)人(rén)不能持之以恒，总(zǒng)是在事情快要(yào)成功(gōng)的时天之蓝52度多少钱一瓶候失败了(le)。

　　出(chū)现这(zhè)种情况的原因是什么？老子认为，主要原因在于将成之时(shí)，人们不够谨慎，开始懈怠，没有(yǒu)保(bǎo)持事(shì)情初(chū)始时的那(nà)种(zhǒng)热情，缺乏(fá)韧性，如果能(néng)够做到(dào)“慎终如(rú)始，则(zé)无败事”。

　　老(lǎo)子认为，一个(gè)人(rén)应发挥智能或技能的最佳状态，只有在心理平静的自(zì)然(rán)状(zhuàng)态下才能做到。

　　总之，在最后关头(tóu)要(yào)像开始的时候那样谨慎从事，就不(bù)会出(chū)现失败的(de)事情了。

起于垒土还是起于(yú)累(lèi)土？

　　起于累土(tǔ)。

　　出自春秋时(shí)期老子道德经·第六十四章。

　　原文(wén)：

　　合抱(bào)之木，生于毫末；九(jiǔ)层之(zhī)台，起于(yú)累土；千(qiān)里之(zhī)行，始于衫数足下。

　　译文：

　　合抱的大树，生长(zhǎng)于细小的萌芽(yá)；九层的高台，筑起于每一堆泥(ní)土(tǔ)；千里的(de)远行，是(shì)从脚下第一步开始走出来的。

　　该则表现了细微积累(lèi)，认(rèn)真踏(tà)实的重要性，激(jī)励人们(men)踏实付出，积(jī)极(jí)行动。

　　《道(dào)德经》主(zhǔ)题思想(xiǎng)：

　　“道(dào)法自然”是《道德经》中汪塌含老(lǎo)子思想的(de)精华(huá)。

　　“道”作为《道德经》中最抽象的概念范畴，是天(tiān)地万物生成的动力源。

　　“德”是“道”在伦(lún)常领域(yù)的发展与表现(xiàn)。

　　“道(dào)”与(yǔ)“法”在规则、常理层面(miàn)有相通点，但不同于西方自然法。

　　“法”应效法自然之道，在(zài)辨(biàn)证的反(fǎn)向转化(huà)之中发挥其作用。

　　哲学上，“道”是(shì)天地万物之始(shǐ)之母(mǔ)，阴阳对立与统一(yī)是(shì)万(wàn)物的本质体现，物极(jí)必反是万物(wù)演化(huà)的规律。

　　伦理上，老子之(zhī)道主张纯(chún)朴(pǔ)、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊(pō)等因(yīn)循自然(rán)的德性。

　　政(zhèng)治上，老子主张对(duì)内无(wú)为而治，不生事扰(rǎo)民，对外困笑和平共处，反(fǎn)对战争与暴力。

　　这三个层面构成了《道德经》的主题(tí)，同时也(yě)使得《道德经》一书在结构上经由“物(wù)理至(zhì)哲学至伦(l天之蓝52度多少钱一瓶ún)理(lǐ)至政治”的逻(luó)辑层层递(dì)进，由自然之道(dào)进(jìn)入到伦(lún)理之德，最终归(guī)宿于对理想(xiǎng)政(zhèng)治的设想(xiǎng)与治理(lǐ)之道(dào)。

　　也就(jiù)是(shì)从(cóng)自然(rán)秩序中找(zhǎo)出(chū)通向理想(xiǎng)社会秩(zhì)序的光明(míng)正道(dào)。

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