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一立方分米等于多少升一立方分米等于多少斤莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但(dàn)行好(hǎo)事的。关于莫问前程(chéng)上(shàng)一(yī)句是(shì)啥以及莫问前(qián)程上(shàng)一(yī)句(jù)是(shì)啥，莫问前程上一句是什(shén)么？，有句话(huà)叫莫(mò)问前程，莫(mò)问前程前面一句是什么？，莫(mò)问(wèn)前程的上一句等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下的知识答案：

莫问前程的(de)意思

　　莫问(wèn)前程的意(yì)思(sī)是自身要多做(zuò)义(yì)举，做好当下，而不要(yà一立方分米等于多少升一立方分米等于多少斤o)去牵挂(guà)往(wǎng)后的发展的(de)。

　　“但行好事(shì)，莫问前程”的(de)意思是(shì)自身要(yào)多做义(yì)举，做好当(dāng)下，而(ér)不要去(qù)牵挂往(wǎng)后的发展。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤(xián)文》：但行好事，莫问前程(chéng)。河狭水(shuǐ)激(jī)，人急计生。

　　译文为自身要多做义举(jǔ)，做好当下，而不要去牵(qiān)挂往后(hòu)的发展(zhǎn)。河道窄水(shuǐ)流湍急，人能在事态紧(jǐn)急的时候，突然(rán)想出办法(fǎ)。

莫问(wèn)前程上一句是啥(shá)

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上一句是但行好事，意思是(shì)自身(shēn)要多做义(yì)举，做好当(dāng)下。

　　出自明(míng)代的《增广(guǎng)贤(xián)文》：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山有虎，莫(mò)向(xiàng)虎(hǔ)山行。

　　明代《增(zēng)广贤文》记载：但行好事，莫问前程(chéng)。

　　指的(de)是自(zì)身要多做(zuò)义(yì)举，做好当下。

这句话传递了两种心态：

　　1、第一种是做善行、善举的担当(dāng)之心。

　　2、第二种(zhǒng)则是不(bù)奢望回报、报酬的豁达之(zhī)心(xīn)。

　　将这(zhè)两(liǎng)种心态用于(yú)党员干部身上，则要求(qiú)党员干(gàn)部但干实事，莫问前程(chéng)。

《增广贤文》介(jiè)绍

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文(wén)》的内容大致有这样(yàng)几个方面：一是谈(tán)人及人际关系，二是谈命运，三是谈如(rú)何(hé)处世，四是表(biǎo)达对(duì)读书(shū)的看(kàn)法。

　　在(zài)《增广贤文(wén)》描(miáo)述(shù)的世界里，人是(shì)虚伪的，人们(men)为了一己之私变化无常，嫌贫(pín)爱富，趋(qū)炎附(fù)势，从而使世界(jiè)布满了陷(xiàn)阱和危(wēi)机。

　　文中有很(hěn)多强调命运和报应的内(nèi)容(róng)，认(rèn)为人的一(yī)切都是(shì)命运安排的，人应行(xíng)善，才(cái)会有好(hǎo)的际遇。

　　《增广贤(xián)文》有(yǒu)大(dà)量篇幅叙述(shù)如何待(dài)人(rén)接物，这部(bù)分内容(róng)是全文的核心。

　　文中对(duì)忍(rěn)让多有(yǒu)描述，认为(wèi)忍让是消除烦恼祸(huò)患(huàn)的方法。

　　在主(zhǔ)张自我保护、谨慎忍让的(de)同(tóng)时(shí)，也强调人(rén)的主观(guān)能动性，认为这是做(zuò)事的原则。

　　文中也不(bù)乏劝人向善害人之心(xīn)不(bù)可有，防人之(zhī)心(xīn)不可(kě)无(wú)。

　　《增广贤文》强(qiáng)调了读书(shū)的重要、孝义的(de)可贵，这些观点体现了(le)正统的儒(rú)家(jiā)精神。

　　但也正是由于这种庞杂，不同思(sī)想的人都可以从中看(kàn)到自己认可的格言，使之具(jù)有了广泛的代表(biǎo)性(xìng)。

作品评(píng)价

　　一定的文(wén)化是一(yī)定的社(shè)会政治经济(jì)在观念(niàn)形态上的反映，《增(zēng)广(guǎng)贤(xián)文》也不例(lì)外。

　　由于时代和历史的局限，必(bì)然打(dǎ)上那个(gè)时(shí)代的印(yìn)记。

　　不少内容反映了封建伦理(lǐ)和道德观念，甚(shèn)至带(dài)有明显的(de)封(fēng)建迷(mí)信、宿(sù)命论的(de)色彩；有(yǒu)的内容以(yǐ)个人为中(zhōng)心，反映了当时及时下(xià)人们(men)普遍存在的自私自利、损人(rén)利己的思想；有的反(fǎn)映了(le)在(zài)当时乃至(zhì)当今社会(huì)制度下(xià)小(xiǎo)市(shì)民阶(jiē)层(céng)得过(guò)且过、畏缩苟安(ān)的心理(lǐ)和避(bì)祸(huò)厌世的消(xiāo)极人生哲学；有的在当(dāng)时(shí)社会不失为对社会现象的正确反映，今天(tiān)已失去了借鉴的意义；还有一些内容含义比较模糊(hú)，或者只有片面(miàn)的真理性，如果不做(zuò)正确的(de)理解，就(jiù)会(huì)变成错误的东西(xī)。

　　这些都是不符合时(shí)代(dài)精神(shén)的，我(wǒ)们要在(zài)阅读时采取批(pī)判(pàn)的态度，明察扬弃，批判继承，吸取其有营养的成(chéng)分(fēn)，古为今用(yòng)。