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七美德分别对应哪几个天使七美德分别是谁公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪(jì)是哪一(yī)年到七美德分别对应哪几个天使七美德分别是谁哪(nǎ)一年(nián)，公元1世纪是什么(me)年代是两种说法，一说是(shì)公元1年(nián)-公元(yuán)99年，一说(shuō)是公元1年-公元(yuán)100年的。

　　关于公(gōng)元1世(shì)纪是哪一年到哪一(yī)年，公元1世纪是什么年代以及(jí)公元(yuán)1世纪是哪一年(nián)到哪一年，公元1世纪是哪(nǎ)一年到哪(nǎ)一年结(jié)束(shù)，公元1世纪是什(shén)么(me)年代，公元1世纪是多少年到(dào)多少年(nián)，公元1世纪(jì)是多少年对应中国(guó)的朝代等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下知识：

公元1世纪是哪一年到哪一(yī)年，公(gōng)元1世(shì)纪是什么年代

　　两种说法，一说(shuō)是公元1年-公元99年，一说是公元1年(nián)-公(gōng)元100年。

　　世纪，指计(jì)算年代的单(dān)位。

　　一个世纪是一(yī)百年，通常是指(zhǐ)连(lián)续的一百年(nián)。

　　当用来(lái)计算日子时，世(shì)纪通(tōng)常从可(kě)以被100整除的(de)年代或此后一年开始，例如(rú)2000年或2001年。

　　这种奇数(shù)的纪年法(fǎ)来(lái)自(zì)于(yú)耶稣纪(jì)元后，其中(zhōng)的(de)1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世(shì)纪从公元1年到公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到公元2000年(nián)，因(yīn)此(cǐ)2001年是21世纪的(de)第一年。

　　不(bù)过，有人将公(gōng)元(yuán)1世纪(jì)定为99年，而以后的世纪则为100年，如果按照这种定义(yì)的话(huà)，2000年则为(wèi)21世纪的第一年。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　公元一世(shì)纪发生的历史大事：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王莽篡汉指的是西汉(hàn)末年王莽篡夺汉朝政权(quán)建立新朝(cháo)的历史事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆(jiē)以外戚辅(fǔ)政，汉元(yuán)帝皇后王政君，六十余(yú)年为天下(xià)母，辅佐了(le)四个皇帝。

　　外戚王莽(mǎng)以(yǐ)姑(gū)母王政君为凭借(jiè)，最(zuì)初装出恭(gōng)谨勤劳的样子，不知(zhī)疲(pí)倦地工作。

　　后来(lái)他广结名士和将(jiāng)相(xiāng)大臣，深得(dé)人心，凡是来(lái)投(tóu)奔他的(de)，不论地方(fāng)远近，出身贵(guì)贱，他(tā)一概收用，让他们做官。

　　为了(le)收买人心(xīn)，他把(bǎ)从自(zì)己(jǐ)封邑(yì)里收来的钱(qián)和(hé)粮，都(dōu)拿出(chū)来赠(zèng)送给宾客，而自己家里却(què)过着十分(fēn)俭朴的生活，朝野(yě)上下皆(jiē)赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽(mǎng)官(guān)居大司马，以太(tài)后名义(yì)执掌军(jūn)政大(dà)权(quán)，立汉平帝，并(bìng)把自己的女儿嫁给(gěi)汉平帝做皇(huáng)后，渐(jiàn)渐在朝中大权(quán)独(dú)揽。

　　公元(yuán)5年(nián)（元始五年）十二月，汉平帝死后，王莽指使同党向太皇太后王政君(jūn)上(shàng)书，要(yào)求让他代(dài)天(tiān)子临朝。

　　王政(zhèng)君无奈，只好顺从这一要求，由王莽摄政(zhèng)，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王(wáng)莽改(gǎi)年号为居摄(shè)元年。

　　三月，王莽(mǎng)立年仅(jǐn)两岁的(de)刘婴为皇太(tài)子，号称“孺(rú)子婴”，以效仿(fǎng)周公(gōng)摄政(zhèng)旧事(shì)，为代汉(hàn)做准备。

　　此(cǐ)后数年间，关于(yú)王莽代汉称帝的(de)符(fú)命图谶(chèn)频(pín)繁出(chū)现。

　　公元8年（居摄三年(nián)），梓(zǐ)潼人(rén)哀章制作(zuò)铜匮，内藏(cáng)《天帝(dì)行玺金匮(kuì)图》与《赤帝(dì)行(xíng)玺某传(chuán)予黄帝金策书(shū)》，伪(wěi)托汉高祖遗命，令王莽称帝(dì)。

　　于是王莽便到高帝祠庙接(jiē)受(shòu)铜匮，然(rán)后戴上(shàng)王冠觐(jìn)见太皇太(tài)后(hòu)，坐在未央宫(gōng)前殿，即天子位，定国号为(wèi)“新”。

　　至(zhì)此，西汉(hàn)灭亡，王莽达到了他的托古(gǔ)改(gǎi)制、篡汉自立的(de)政治野心。

　　2、白(bái)虎观会议

　　白虎观会议是(shì)东汉章帝(dì)时召(zhào)集大(dà)夫、博士、议(yì)郎、郎官(guān)和诸生在白(bái)虎观召开的一次讨论儒家经典的(de)学(xué)术会议。

　　自(zì)汉武帝(dì)时，董仲舒提出“罢黜(chù)百(bǎi)家，独尊(zūn)儒术”以来，儒家思想逐渐成为(wèi)汉(hàn)朝君主(zhǔ)的统治思想支柱。

　　但(dàn)是由于当时各(gè)家儒学学派传承(chéng)不同，对于儒家经典(diǎn)的版本、内(nèi)容多有争(zhēng)议。

　　虽然汉(hàn)宣(xuān)帝时(shí)曾召开“石渠阁(gé)会(huì)议”加(jiā七美德分别对应哪几个天使七美德分别是谁)以统(tǒng)一，但是经历王莽新(xīn)朝的战(zhàn)乱之后，各(gè)家的(de)歧异(yì)再(zài)次抬头。

　　汉光(guāng)武帝刘秀于中元(yuán)元(yuán)年（公元56），宣布图谶于天下，把谶纬(wěi)之学正式确(què)立为官方的统治思想。

　　为了巩(gǒng)固(gù)儒(rú)家(jiā)思(sī)想的(de)统(tǒng)治地(dì)位，使儒(rú)学与谶纬之学进一步结合起来，汉章帝建初四年（公元(yuán)79），召集各地著名儒生(shēng)于(yú)洛阳(yáng)白虎观，讨论五经异同(tóng)，这(zhè)就是历史(shǐ)上(shàng)有名的白虎观会议。

　　白虎观(guān)于当时乃是朝廷修缮儒(rú)学(xué)之所。