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吴亦凡现在在哪里关着

吴亦凡现在在哪里关着 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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礼(lǐ)崩乐坏是什么时期的(de)事件啊,礼崩乐(lè)坏这个词产生于什么时代

  礼(lǐ)崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的(de)过(guò)程。

  西周(zhōu)末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发(fā)生的第一个导(dǎo)火线(xiàn)时期,此时的礼(lǐ)乐(lè)只是受到了(le)局(jú)部(bù)的破坏,而到(dào)了春秋(qiū)时期(qī)礼乐崩(bēng)坏的程(chéng)度便(biàn)开(kāi)始逐渐加深,特别是在战(zhàn)国(guó)后期(qī),整个礼乐制度已被破坏得面目全非。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏的原因

  (一)王室(shì)的衰微

  西(xī)周末期周王的统(tǒng)治不断受到外族的侵(qīn)扰,而王室内(nèi)部各(gè)阶级的(de)矛盾(dùn)也在不断激化,周王朝面临着即将(jiāng)灭亡的危(wēi)害(hài)。

  而(ér)面对这种灾难的时候,各阶级(jí)的统治(zhì)者却无动(dòng)于衷。

  由于(yú)周王朝实(shí)行分封制,土地经常赏(shǎng)赐给诸侯,周王室实(shí)际控制的土地就(jiù)越来越少了。

  (二(èr))诸(zhū)侯(hóu)对特权的(de)追求

  “周郑交质”事件是周(zhōu)王(wáng)室东迁之(zhī)后衰弱的一(yī)个重要标(biāo)志(zhì),从前(qián)至高(gāo)无(wú)上的周王室能(néng)和诸侯吴亦凡现在在哪里关着(hóu)国达(dá)成如此平等的(de)契约,这本身就是(shì)因为自(zì)身地位(wèi)下降,能力衰弱到(dào)无法再(zài)凌驾于(yú)诸侯之上。

  此(cǐ)后的“繻葛之战”周(zhōu)王的失败更是让自身的权(quán)威受到了致命一击。

  从(cóng)此(cǐ),在诸侯眼里,周(zhōu)王室仅仅是一具空壳(ké),并(bìng)无实际的权力(lì)。

礼崩(bēng)乐坏的历史背景

  (一)西周社会大体(tǐ)情况

  周武王(wáng)灭商后(hòu)建立(lì)了西周王朝,为巩固其(qí)统治,在(zài)国(guó)都附近分(fēn)封了许(xǔ)多诸(zhū)侯国。

  周朝(cháo)的分封制使得诸侯(hóu)国的(de)建立成为周王(wáng)室御外(wài)的(de)屏障,也为统治(zhì)者(zhě)的治理提(tí)供便利,但也为后来的(de)诸侯(hóu)争霸、逾越王权(quán)埋下了隐患。

  西周以善农耕(gēng)而闻名,因此,周的农业十分(fēn)发达,种植的粮食(shí)品种繁多,基本包括(kuò)了(le)后世所有(yǒu)的基本品种(zhǒng),而铸造、丝织等(děng)其他方面也(yě)很发达。

  经济上发(fā)展,政治上稳(wěn)定,于(yú)是周王朝建立了一(yī)整套的礼乐(lè)制(zhì)度。

  (二)春秋时期的由盛而衰(shuāi)

  随着昭(zhāo)王即位后就(jiù)开(kāi)始对外(wài)用(yòng)兵,其子穆王(wáng)除对外大(dà)规模用兵(bīng)之外,还对(duì)内加强镇压,增(zēng)重刑罚,“作(zuò)甫(fǔ)刑,分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三千条”。

  (三)战国社会(huì)大(dà)体情况

  礼乐制度经过了两次大的摧残(cán)和动荡之后,在战国时期,礼乐制度(dù)遭到了极大的(de)崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

  礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)出现于西周时期朝代蚂(mǎ)纳(nà)扮。

  在西(xī)周时期(qī)。

  礼(lǐ)崩乐(lè)坏:礼,指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子感叹西周(zhōu)森严等级(jí)的分邦建国(guó)制度遭受(shòu)诸侯征(zhēng)战(zhàn)日渐崩坏而引起的社会秩(zhì)序混乱。

  现可释义为(wèi)伦理(lǐ)道德(dé)文化的日渐(jiàn)散(sàn)失导致人心不古,世风日下(xià)的现(xiàn)象。

  成语出处:青章(zhāng)炳麟《与简竹(zhú)居书》:中唐以来(lái),礼崩乐坏,狂狡有(yǒu)作,自吴亦凡现在在哪里关着己制则,而事不稽(jī)。

  成语用法:联(lián)合(hé)式,作宾语(yǔ)、定语(yǔ),含贬义。

  《论语阳货》三年之丧,期已久矣。

  君子三年(nián)不为礼,礼必(bì)坏(huài);三年不(bù)为乐,乐必崩。

  释义:指周代封建制(zhì)度的规章制(zhì)度(dù)遭到(dào)极(jí)大的破坏,寓意社(shè)会制度和文化秩(zhì)序(xù)遭(zāo)遇重大变(biàn)局(jú),驱(qū)需内圣外王之人改进。

  礼在中(zhōng)国古代是(shì)社会的典章(zhāng)制(zhì)度和道德规范。

  成语造(zào)句

  1、现实依据就是(shì)苟子所(suǒ)处的时闷灶代,的混乱迫使人们重新思(sī)考礼(lǐ)乐的(de)价“礼崩乐(lè)坏”由(yóu)此也引起对与(yǔ)礼乐(lè)密切相关的文艺(yì)的重(zhòng)视。

  2、唐末五(wǔ)代时期(qī)礼崩乐(lè)坏(huài),纲常扫地以尽,中国封(fēng)建社会(huì)的新阶段在旧秩(zhì)序的大动乱(luàn)中到来。

  3、春秋是先秦(qín)礼制最健全之时期,认(rèn)为(wèi)春秋时代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传统观点应得到(dào)修(xiū)正。

  4、它让我们看到,在春秋礼崩乐坏的(de)社会现实掩映下的温(wēn)柔敦(dūn)厚与尊礼重(zhòng)义(yì)。

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