劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)是哪个赋,劝百讽(fěng)一的意(yì)思(sī)是(shì)什么是劝百讽一,意思是形容(róng)规讽正道的言(yán)辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞的。
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劝百讽一(yī)是哪个赋,劝百讽一的意(yì)思是什么
劝百(bǎi)讽一,意思(sī)是形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的(de)言(yán)辞(cí)。意在使人警戒(jiè),但结(jié)果却(què)适得其(qí)反。
出自《史(shǐ)记(jì)·司(sī)马相如列(liè)传(chuán)》。
“劝百讽(fěng)一(yī)”说(shuō)的是(shì)(C)A.西汉(hàn)初(chū)年(nián)的政论文
B.汉代骚体(tǐ)赋
C.汉大(dà)赋
D.汉代后(hòu)期(qī)的抒情小(xiǎo)赋
劝百讽一(yī)的典故《汉(hàn)书.司马相(xiāng)如传赞》:“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百而风一,犹骋郑 卫(wèi)之(zhī)声,曲终而奏雅(yǎ),不已戏(xì)呼(hū)!”颜(yán)师古注(zhù):“奢靡之辞多,而(ér)节俭(jiǎn)之(zhī)言(yán)少也。
抬起一条腿对正往里怼是什么意思,一条腿抬起来”谓相如之赋虽意在讽谏,但(dàn)终因奢靡(mí)之辞(cí)多而掩其(qí)意。
后以“劝百讽一(yī)”指文(wén)章意在警戒,而效果(guǒ)适(shì)得其反。
梁启超《译印政(zhèng)治小(xiǎo)说序》:“富谲(jué)谏于诙谐,发(fā)忠爱于馨艳,其移(yí)人之(zhī)深,视庄(zhuāng)言危论,往往有过(guò),殆未(wèi)可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也。
”
劝百(bǎi)讽(fěng)一解释意思解释:形容规讽正(zhèng)道的言辞(cí)远远及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的言辞。
意在使人警(jǐng)戒,但结果却适得其反(fǎn)。
来(lái)源出处(chù):《史记·司(sī)马相如列传》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰(chí)骋郑卫之(zhī)声,曲终而(ér)奏雅,不已亏乎?”
造句例(lì)句:梁启超《译(yì)印政治(zhì)小(xiǎo)说序(xù)》:“视(shì)庄言危(wēi)论,往往有(yǒu)过(guò),殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄之也(yě)。
”
劝百讽一说的是什(shén)么赋
劝百讽一说的是汉大赋,出(chū)自《法(fǎ)言》一书。
抬起一条腿对正往里怼是什么意思,一条腿抬起来> 史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而(ér)作,至于取名《法言》,则本于《论语·子(zi)罕(hǎn)篇》:法语(yǔ)之言,能无从乎和《孝经·卿大夫章》:非先王之法言(yán)不敢(gǎn)道。
法(fǎ)有准则(zé)和(hé)使物平直(zhí)的意思,所以(yǐ)法言就是作(zuò)为准(zhǔn)则而对事情的(de)是非给以评判之言(yán)。
汉大赋(新体(tǐ)赋)兴(xīng)起于汉初,衰落于(yú)汉末,历时(shí)四(sì)百多年(nián)。
汉大(dà)赋是(shì)汉赋的典型形式。
汉大赋用(yòng)反复问答的问答(dá)体形式,以(yǐ)铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵族生活为手段,以微(wēi)刺帝王(wáng)、贵族淫(yín)奢为(wèi)旨归,结构宏大,铺(pù)陈(chén)渲染了大汉(hàn)帝国(guó)无可(kě)比拟的气(qì)魄与(yǔ)声威。
劝百讽一的意思是形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞(cí)。
意在(zài)使人(rén)警戒,但结果却适得其反。
“劝”蔽竖是鼓励的(de)意思(sī),“讽”即讽谏。
其(qí)意是说赋中鼓励的成分过多,淹没了(le)篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本(běn)末(mò)倒置,结果(guǒ)欲讽反劝,适(shì)得其反,助长了帝(dì)王的奢(shē)侈心(xīn)理。
这(zhè)是扬雄对汉大(dà)赋的批评。
劝百讽一属于汉(hàn)大赋,语出西汉(hàn)末(mò)的《法言(yán)》。
有人说劝百讽-出自(zì)《史(shǐ)记·司马相如列传(chuán)》,《史记(jì)司马相如列传》只是对(duì) 扬雄的提法(fǎ)做了自己的(de)评价认为(wèi)形容规讽正道(dào)的(de)言(yán)辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。
“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而(ér)奉雅,不已亏乎?
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了