社日节是什么(me)节日？社日节，中国传(chuán)统节日(rì)，又称(chēng)土地(dì)诞，是(shì)古老的中(zhōng)国传统节(jié)日，社日分为(wèi)春社和秋社的(de)。关于(yú)社日节是什么节日以及(jí)社日节(jié)是什(shén)么节(jié)日(rì)，社日节是哪天，社日指的是(shì)什么节日，社日节这(zhè)个节日有(yǒu)什(shén)么风俗，社日节(jié)的意义等问题(tí)，农商网将为你整理以下的生活知识(shí)：

社日(rì)节是(shì)农历几月初几

　　社(shè)日节是(shì)农(nóng)历二(èr)月二十的。

　　社(shè)日节日也(yě)叫二月春社日、中(zhōng)和节。是我国一(yī)个祈(qí)求丰收的传统节日，在古代的时候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日(rì)不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春后第五个(gè)戊日为(wèi)社日。所(suǒ)以具体日子由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春(chūn)这天就是癸(guǐ)巳日(rì)，第二个戊日是(shì)2月9日戊(wù)戌日，第三(sān)个戊日是2月19日戊申日，第四个戊(wù)日是3月1日戊午日(rì)，第五个(gè)戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是(shì)什么节(jié)日

　　1、社日节，中国(guó)传统节日，又称土(tǔ)地诞，是(shì)古老的中(zhōng)国传统节日，社日分(fēn)为(wèi)春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的(de)社日节(jié)期依(yī)据干支历法(fǎ)来定，后来因历法变动改(gǎi)用阴历定节(jié)期。

　　春社按(àn)立春后(hòu)第五个戊日推(tuī)算(suàn)，一般(bān)在农历二月初二(èr)前后，秋社按立秋后第五(wǔ)个戊日，约新(xīn)谷登场(chǎng)的农历八月。

　　古(gǔ)代把土地(dì)神和(hé)祭祀土地神的地方都叫(jiào)社，按照中(zhōng)国民间的习俗(sú)，每到播种(zhǒng)或收获的(de)季(jì)节，农民们都要立社祭祀，祈求(qiú)或酬(chóu)报(bào)土(tǔ)地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所以土地神(shén)是(shì)广为敬奉的(de)神灵之(zhī)一(yī)。

　　人们认为该神管理着五谷(gǔ)的生长和地方(fāng)的平(píng)安(ān)。

　　二(èr)月(yuè)二是土地公的(de)圣诞，土(tǔ)地公又称(chēng)福德正神，在中(zhōng)国南方地区(qū)，是土地公公的生日(rì)，称“土地诞”，为给土地(dì)公(gōng)公“暖(nuǎn)寿”，有(yǒu)的地(dì)方有(yǒu)举办“土(tǔ)地会”的习(xí)俗：家家凑钱为(wèi)土地神祝贺生(shēng)日，到(dào)土地庙烧香祭(jì)祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿(yán)祭社（土地神）习(xí)俗，如在浙江、福(fú)建、广东、广西等(děng)地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习(xí)俗(sú)为主的新“二(èr)月(yuè)二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀(sì)土地神。

社(shè)日(rì)是什么(me)日子

　　社(shè)日是二月二“土地诞”也(yě)称(chēng)“社日节”，社日分(fēn)为春社日和秋社日，春社(shè)是立春后第(dì)五个戊日，秋社(shè)是立秋后第(dì)五个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神(shén)，土(tǔ)地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德(dé)正神(shén)“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地(dì)和聚社会(huì)饮(yǐn)，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社(shè)习俗为主(zhǔ)的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓立的(de)叫(jiào)“大社”。

　　社(shè)坛(tán)还得有社(shè)主——社神。

　方阵是什么意思　最早(zǎo)的社(shè)主是(shì)树(shù)木，如夏代在坛(tán)上种松树，商(shāng)代(dài)种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来(lái)，社主(zhǔ)改为石(shí)头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土为社主，并以(yǐ)东方青土(tǔ)、西方(fāng)白土(tǔ)、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代(dài)表天(tiān)下土地，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只是(shì)为(wèi)了祈求农业丰(fēng)稔，增加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就(jiù)是明清皇帝(dì)祭(jì)社(shè)的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙有(yǒu)大有小：城镇多由居民捐钱(qián)建造庙宇(yǔ)；乡间则在(zài)村外头大树下，砌(qì)个(gè)一二米见方的小庙，或(huò)用四块石片，三块作墙，一块(kuài)盖顶(dǐng)，还(hái)有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土(tǔ)地、年成和人丁(dīng)兴旺(wàng)的尊(zūn)神，却未闻土地神(shén)抱怨和(hé)报复的(de)。

　　于(yú)是，中国民间(jiān)塑造(zào)的土地神像，多是留着长胡(hú)子的慈(cí)祥老者。

　　后(hòu)来有人觉(jué)得孤(gū)身独守小庙太(tài)寂寞(mò)，便按人(rén)间社会给(gěi方阵是什么意思)添了俗称土地婆的(de)夫人。

　　在(zài)福(fú)建、广东及西南地区，人们在土地庙里立一二块石头，上盖(gài)红(hóng)布(bù)，便是土地神——这是以石头作(zuò)为(wèi)社主的古代遗(yí)风，农家还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君亲师(shī)神位(wèi)”的墙根下，贴一张写有土地(dì)神位的红纸(zhǐ)，摆(bǎi)个(gè)香炉(lú)，便请来了护(hù)家(jiā)的土地神。

　　祭社是古代全民的盛(shèng)大节日(rì)。

　　帝王(wáng)亲赴(fù)“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要(yào)欢(huān)宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀(sì)本(běn)村的社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解那时的社日情景：村(cūn)民凑钱买(mǎi)来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供(gōng)品(pǐn)，聚集社神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度(dù)百科(kē)-社日节

　　百度百科-土地诞

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