庸(yōng)人自扰之前一句(jù)意思是什(shén)么天(tiān)下本无事，世上本无事庸人自扰(rǎo)之是(shì)什么意思是世上本(běn)无事，庸(yōng)人自扰之的(de)。

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庸(yōng)人自扰(rǎo)之前一句意思(sī)是什(shén)么天下本无事，世上本无(wú)事庸(yōng)人自扰之是什么意(yì)思

　　意思是(shì)：世界上本来(lái)没什么大事，都是(shì)些(xiē)无聊的人自己找事。

　　全句比喻常常自(zì)己跟(gēn)自(zì)己过不去(qù)，遇事生非，疑神疑鬼的自(zì)找麻烦(fán)。

　　《新唐(táng)书(shū)·陆象先传》

　　罢为益州大都督府长史、剑南按(àn)察使，为政尚仁(rén)恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以示威，不(bù)然，民(mín)慢且无畏(wèi)。

　　”答(dá)曰：“政在治之而已，必刑法以树威乎(hū)？”卒不从，而蜀(shǔ)化(huà)。

　　累徙蒲(pú)州(zhōu)刺史，兼河东按察(chá)使(shǐ)。

　　小吏有罪，诫遣之，大(dà)吏白争，以为(wèi)可杖(zhàng)，象(xiàng)先(xiān)曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为始(shǐ)。

　　”大(dà)吏惭而(ér)退。

　　尝曰：“天下本无(wú)事，庸(yōng)人扰之为烦(fán)耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故(gù)所至民吏怀之。

庸人(rén)自扰之前一句意思是什么?

　　庸人自扰(rǎo)之(zhī)前一(yī)句是世上本无事，全(quán)句比(bǐ)喻常常(cháng)自(zì)己(jǐ)跟自己过不(bù)去(qù)，遇(yù)事生(shēng)非，疑神疑(yí)鬼(guǐ)的(de)自找(zhǎo)麻(má)烦(fán)。

　　“世上本无(wú)事(shì)，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐(táng)书(shū)》中的《陆象先传(chuán)》。

　　出处：

　　《新唐(táng)书·陆象(xiàng)先传》（陆象先(xiān)）罢为益(yì)州大都督府长史、剑南按察(chá)使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱(bào)真谏曰：“公(gōng)当峻扑罚以(yǐ)示威(wēi)，不(bù)然，民慢且无畏。

　　”答(dá)曰：“政(zhèng)在治之(zhī)而已，必刑法以拿芹树威乎？”卒不从，而蜀(shǔ)化。

　　累徙(xǐ)蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小吏有(yǒu)罪(zuì)，诫(jiè)遣(qiǎn)之(zhī)，大(dà)吏白(bái)争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不(bù)晓吾(wú)言邪？必责(zé)者，当以汝为始。

　　”大吏惭而(ér)退。

　　尝(cháng)曰：“天下(xià)本(běn)无事，庸人扰(rǎo)之为(wèi)烦耳(ěr)。

　　第澄(chéng)其源，何(hé)忧不简邪(xié)？”故所至民吏(lì)怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被罢去相位，出任益州大都督府(fǔ)长史、剑南道按察使(shǐ)，处理政事崇尚(shàng)仁德宽(kuān)恕。

　　司(sī)马韦(wéi)抱贞劝谏说：“你(nǐ)应当严刑(xíng)拷打惩罚来显示(shì)威严(yán)，不这样(yàng)，百姓(xìng)就(jiù)会轻忽(hū)并(bìng)且没有消(xiāo)乱毕畏惧(jù)。

　　”陆象先回答说：“政事在于(yú)治理(lǐ)罢了，一定要用严刑峻法(fǎ)来(lái)树立威严吗(ma)？”最终没(méi)有听(tīng)取（韦抱贞的意(yì)见），但(dàn)蜀地百(bǎi)姓得到了教化。

　　陆象陪孝(xiào)先(xiān)屡次(cì)升(shēng)迁(qiān)，做(zuò)到蒲州刺史(shǐ)兼任(rèn)河东按察史。

　　小吏犯(fàn)了错误，陆象先训诫他打发他回去。

　　大吏向陆象先陈述、争辩(biàn)，认为（小吏）应(yīng)该受杖打。

　　陆(lù)象(xiàng)先说：“人情大概(gài)相(xiāng)差不多(duō)，（你）说(shuō)他不明白(bái)我(wǒ)的话(huà)吗(ma)？一定要(yào)责罚(fá)的(de)话(huà)，应(yīng)当从你开始。

　　”大吏(lì)惭(cán)愧地退了下(xià)去。

　　陆象先曾经说：“天下本来没有(yǒu)什(shén)么事端，（只(zhǐ)是）庸(yōng)人(rén)扰乱它，制造麻(má)烦罢了。

　　只要澄(chéng)清(qīng)源头(tóu)，何愁不(bù)简明呢？”所以陆象(xiàng)先到(dào)的(de)地(dì)方，百(bǎi)姓和(hé)官吏(lì)都怀念他。

　　庸人(rén)自扰之前一句(jù)意思是(shì)什么(me)天下本无(wú)事，世上本无事庸人自扰之是什么意(yì)思是世上本无事，庸(yōng)人自扰之的。

　　关(guān)于(yú)庸人自扰(rǎo)之前(qián)一句意思是什么天下(xià)本无事，世上本无事庸人自扰(rǎo)之是(shì)什么意思以(yǐ)及(jí)庸人自(zì)扰之前(qián)一句意思是(shì)什么天下本无事，庸人自扰(rǎo)之前一句意思是什么人生(shēng)的(de)过客，世上(shàng)本无事庸人自(zì)扰之(zhī)是什么意思，庸人自(zì)扰(rǎo)是什(shén)么意思？，菩提本无树(shù),明镜亦(yì)非台,本来无一(yī)物,何处惹尘埃的意思等问题(tí)，小编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)知识：

庸人自扰之前一句意思(sī)是什么天下(xià)本无(wú)事，世上本无事庸人自扰(rǎo)之是什么意思(sī)

　　意(yì)思是：世界上(shàng)本来没什么大事，都是些无聊的(de)人自(zì)己(jǐ)找事(shì)。

　　全句比喻常常自(zì)己跟自己(jǐ)过不去，遇事生非，疑神疑鬼的(de)自(zì)找麻(má)烦。

　　《新唐书·陆(lù)象先(xiān)传》

　　罢为益州大(dà)都督府长(zhǎng)史、剑(jiàn)南按察使，为(wèi)政尚仁(rén)恕。

　　司马韦抱(bào)真谏曰：“公当峻(jùn)扑罚(fá)以示威，不然(rán)，民慢且无畏。

　　”答曰：“政(zhèng)在治之而已，必刑法以(yǐ)树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累(lèi)徙蒲(pú)州(zhōu)刺史，兼河东按(àn)察使。

　　小(xiǎo)吏有(yǒu)罪(zuì)，诫遣之(zhī)，大吏白(bái)争，以为可杖，象先曰：“人(rén)情大抵不相远，谓彼不晓吾言(yán)邪？必责者(zhě)，当(dāng)以汝为始。

　　”大吏(lì)惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之(zhī)为烦(fán)耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所至民吏怀之。

庸人自扰之前一句意思是(shì)什么?

　　庸人自扰(rǎo)之前一句是世上本无事，全句比喻常常(cháng)自己跟(gēn)自己过不去，遇事生非(fēi)，疑神疑(yí)鬼(guǐ)的自找(zhǎo)麻(má)烦。

　　“世上本无事(shì)，庸人(rén)自(zì)扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐(táng)书(shū)》中(zhōng)的(de)《陆象(xiàng)先传(chuán)》。

　　出(chū)处(chù)：

　　《新(xīn)唐书·陆象先传》（陆(lù)象先）罢为(wèi)益州大都督府长史、剑南(nán)按察使，为政尚仁(rén)恕。

　　司马韦抱(bào)真谏曰：“公当峻(jùn)扑罚以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答(dá)曰：一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思“政在治之而已(yǐ)，必(bì)刑(xíng)法以拿芹树(shù)威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼(jiān)河东按(àn)察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大(dà)吏白争，以为可杖，象先曰(yuē)：“人情(qíng)大抵(dǐ)不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以汝(rǔ)为始。

　　”大吏惭(cán)而退(tuì)。

　　尝(chán一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思g)曰：“天下本无事，庸(yōng)人扰之为烦耳。

　　第澄其源，何忧不(bù)简邪(xié)？”故所至民吏怀(huái)之。

　　译文：

　　（陆象先(xiān)）被罢去相位(wèi)，出(chū)任益州大都督府长史、剑(jiàn)南道按察使，处(chù)理(lǐ)政事崇尚仁德(dé)宽恕。

　　司马韦抱贞劝谏说(shuō)：“你(nǐ)应当严刑拷打(dǎ)惩(chéng)罚来显示威严，不这样，百姓就会轻忽并(bìng)且没(méi)有(yǒu)消乱(luàn)毕畏惧。

　　”陆象先回答(dá)说：“政(zhèng)事(shì)在于(yú)治理罢了，一定要用严刑峻法来树立威(wēi)严吗？”最终(zhōng)没有听(tīng)取（韦抱(bào)贞的意(yì)见(jiàn)），但蜀地百姓得到了教化。

　　陆象陪孝(xiào)先屡(lǚ)次升(shēng)迁，做到蒲州刺史兼任河东(dōng)按察史。

　　小吏犯了(le)错(cuò)误，陆(lù)象先训诫他打发他回去。

　　大吏向陆(lù)象先陈(chén)述、争辩，认为(wèi)（小吏(lì)）应该受杖打。

　　陆象先说：“人情大概相(xiāng)差不多，（你）说他(tā)不明白我的话吗？一(yī)定要责罚的话，应当从你开(kāi)始。

　　”大吏惭愧(kuì)地(dì)退了下去。

　　陆象(xiàng)先(xiān)曾经说：“天下(xià)本来没有什么事端，（只是）庸(yōng)人扰(rǎo)乱它，制造麻烦罢了(le)。

　　只(zhǐ)要澄清源头，何愁不(bù)简明呢？”所以陆象先到的地(dì)方(fāng)，百姓和官吏(lì)都怀念他(tā)。

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