徐太志恶魔事件发生在(zài)1994年，想要知道(dào)这(zhè)件事情的经过，首先我们必须(xū)要来了解了解徐太志到(dào)底是一个怎(zěn)样(yàng)的(de)人，徐太志的(de)职业是歌手(shǒu)，在韩(hán)国乐坛中他(tā)算得上是名气非常大的前辈了(le)，并且在(zài)徐太(tài)志的身上还有一种魅力是让人莫名其妙(m大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年iào)的(de)被吸引(yǐn)的，这(zhè)种特殊的感情导致徐太(tài)志即便已经(jīng)隐退多年，大家(jiā)还是会对他印象深(shēn)刻，既然徐太(tài)志是这么一位有魅力的人，那他是怎么和恶魔事件扯上(shàng)关(guān)系的呢，一(yī)说到恶魔(mó)就会让人有害(hài)怕的感觉，徐太志(zhì)和这种(zhǒng)事情扯(chě)上关系让(ràng)人感到(dào)很(hěn)恐(kǒng)惧啊。

1972年2月(yuè)21日出(chū)生于韩国首尔的(de)徐太志(zhì)原名叫郑铉哲，从小就对音(yīn)乐有(yǒu)浓厚兴(xīng)趣的他在14岁就和朋友组(zǔ)建(jiàn)乐(lè)队，天上壁、活化(huà)山、夕那雨这些乐队中都(dōu)有徐太志加入的痕迹，可惜最后乐队(duì)也都逃不过解散(sàn)成员各奔前程的命运，一直(zhí)到(dào)90年(nián)代(dài)，徐太志和杨贤硕(shuò)、李(lǐ)朱路组(zǔ)成“徐太志和孩子们”，这(zhè)个组合开创了韩国(guó)偶像组(zǔ)合和流(liú)行舞曲的新时(shí)代(dài)，成为韩国90年代当(dāng)红歌手(shǒu)组合(hé)，是韩国偶像(xiàng)的鼻(bí)祖。

1994年(nián)徐太(tài)志的恶魔(mó)事(shì)件其实是说他(tā)在(zài)1994年发表过组合的第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作(zuò)”，也是“徐(xú)太志和孩子们”专辑中销量(liàng)最少的一张，就是这张专辑让徐太志不再是(shì)大家口中(zhōng)的歌手和音乐(lè)人那(nà)么简(jiǎn)单，而变成了(le)最让韩国人(rén)惊讶和(hé)争议的(de)“社会人”，徐(xú)太(tài)志的音乐(lè)不再是单纯(ch大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年ún)的“聆听”角度而是作为(wèi)“分析和(hé)批判的对象”存在，他这样的(de)歌手应(yīng)该不会有第二个(gè)了。

恶(è)魔(mó)事件(jiàn)就是从徐太志(zhì)的歌曲传(chuán)出来的，当时流传“撒旦说”，关于(yú)“徐太(tài)志(zhì)的音乐倒过来听，传达了(le)撒旦(dàn)的信息”的传(chuán)闻在(zài)全(quán)国扩(kuò)散着，传(chuán)说将“徐太(tài)志和孩子(zi)们”专辑卡带(dài)分(fēn)解(jiě)后，将卷(juǎn)筒换(huàn)向反方(fāng)向插进(jìn)，然后用卡带录音机收(shōu)听《教(jiào)室理(lǐ)念》的话就会听到(dào)“血不足”这样(yàng)的(de)声音。尽管徐太志本(běn)人极(jí)力否认，但一(yī)部分宗教人士还是认为这首歌曲是赞扬撒旦的(de)意思，认为徐太(tài)志是恶魔中的恶魔。

事实上这(zhè)样的说法(fǎ)完全是没有依据的，就是三人成虎的(de)传言所造成大家(jiā)心里(lǐ)一定的心理暗示，徐(xú)太志(zhì)身上确实(shí)有一种(zhǒng)魅力(lì)会让人莫(mò)名其(qí)妙(miào)的被他吸引，但(dàn)因此就(jiù)说他是恶魔就有点太不科学的，说白了大家(jiā)还是都喜欢凑热闹罢了，一(yī)点(diǎn)会引(yǐn)起(qǐ)争议(yì)的新闻被放大都会给当事人造(zào)成无法挽回的(de)后果与影响，以后大家如果再碰上一些匪夷所(suǒ)思的(de)传闻，还(hái)是要多思(sī)考思(sī)考再(zài)决定(dìng)要不要站队。

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