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三字经中苟不教性乃迁(qiān)是什(shén)么意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自(zì)《三(sān)字经》，《三字(zì)经》是我国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材，今天小编就来(lái)和大家聊(liáo)一聊(liáo)《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是(shì)中(zhōng)国的传统启蒙(méng)教材。

　　在中国古(gǔ)代经典(diǎn)当中，《三(sān)字经(jīng)》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三(sān)字(zì)经》取(qǔ)材典范，包括中(zhōng)国(guó)传统文化的(de)文学、历(lì)史(shǐ)、哲学(xué)、天文地理、人(rén)伦义理、忠孝(xiào)节义(yì)等等，而核(hé)心思(桃花谢了春红太匆匆全诗译文，桃花谢了春红太匆匆全诗拼音sī)想又(yòu)包括了“仁(rén)，义，诚(chéng)，敬，孝(xiào)。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同时(shí)，就了解(jiě)了常(cháng)识、传统国学及历史故事，以及(jí)故事内涵中的做人做事道理。

　　《三(sān)字(zì)经》是我国不可多得的(de)宝(bǎo)贵(guì)遗产，有(yǒu)不同(tóng)版本，全文(wén)字数从1120字(zì)至(zhì)1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都(dōu)是(shì)我国优秀的(de)蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华悠悠五千年灿(càn)烂的经典传统文化(huà)之一(yī)，它是中华儿女智慧的(de)结晶(jīng)，它承载着一(yī)个民族的历史与精(jīng)神(shén)，体现(xiàn)了独特的(de)教育思想和文(wén)化魅力。

　　这是中国(guó)几千年来形成的独(dú)特的民族文(wén)化，在世界上(shàng)也是(shì)举足轻重，并(bìng)受到全世界的广泛关(guān)注。

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗上口，简明(míng)扼要，是以中(zhōng)国历史为素(sù)材，植根(gēn)于传统(tǒng)文(wén)化，强调(diào)教育以“德”为先，学(xué)贵在恒和环境(jìng)对学习的影响(xiǎng)，讲述教育(yù)与学习重(zhòng)要性(xìng)的(de)教育论著。

　　同时也是我国代古一部传统的儿(ér)童启蒙识字教育课(kè)本。

　　3、在现在这个复杂多变(biàn)的社会环境下，德育(yù)教(jiào)育也成为现行(xíng)教(jiào)育改革所(suǒ)面(miàn)临的一个重要课题。

　　现在(zài)很多学校也把(bǎ)传承(chéng)中华(huá)民族(zú)经(jīng)典传统文化(huà)作为新时期德育教育发展的重要途径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三(sān)字经》中说(shuō桃花谢了春红太匆匆全诗译文，桃花谢了春红太匆匆全诗拼音)：“首孝悌(tì)，次(cì)见闻”，可见在传统的教(jiào)育中(zhōng)，是把德育放在首位(wèi)的，一(yī)个人首先得要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族(zú)悠久的传统文化是中华先贤们几千年来智(zhì)慧(huì)的(de)结晶，它使我中华民族(zú)历经几千(qiān)年生生(shēng)不(bù)息，屹立不倒。

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