徐太志恶魔事件发生在1994年(nián)，想要知道这件事情(qíng)的经过，首(shǒu)先我们(men)必须要来了(le)解了解徐(xú)太志(zhì)到底是(shì)一个怎样的人，徐太志(zhì)的职业是歌手，在韩国乐坛(tán)中(zhōng)他算得上是名气非常大的前辈了，并(bìng)且在徐太志的身上(shàng)还有(yǒu)一种魅力是让人莫(mò)名其妙的被吸引的，这种(zhǒng)特殊的感(gǎn)情导致徐太(tài)志即(jí)便已(yǐ)经隐退多年(nián)，大家(jiā)还是会对他印象(xiàng)深刻，既然徐太(tài)志是这(zhè)么(me)一位有魅力的(de)人，那(nà)他是怎么和恶魔事件扯上关(guān)系的呢，一说到恶魔就会(huì)让人有害怕的感觉，徐太志和(hé)这种(zhǒng)事情扯上(shàng)关(guān)系让人感(gǎn)到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于(yú)韩国(guó)首尔的徐太志原名叫郑铉哲，从小(xiǎo)就(jiù)对音乐有(yǒu)浓厚兴(xīng)趣的他在14岁就和朋友组建(jiàn)乐队，天上(shàng)壁、活化山、夕那雨这些乐队中都有徐(xú)太志加入的痕迹，可惜(xī)最后乐队也都(dōu)逃(táo)不(bù)过解散成员各奔前程的(de)命运，一直到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路组(zǔ)成“徐(xú)太(tài)work on的用法以及语法，workon的用法总结志和孩子(zi)们”，这(zhè)个组(zǔ)合开创了韩国偶像组合和流(liú)行舞曲的新时代，成(chéng)为韩国90年代当红歌手组合，是韩国偶像的鼻祖(zǔ)。

1994年(nián)徐太志的恶魔(mó)事(shì)件其实是说他(tā)在1994年发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受到诅咒的杰作(zuò)”，也是“徐太志和孩子们”专辑中销(xiāo)量最少(shǎo)的一张，就是这(zhè)张专辑让徐太志(zhì)不(bù)再是大(dà)家(jiā)口中的歌手和(hé)音乐人那么简单(dān)，而变成了最让韩国人惊(jīng)讶(yà)和争议(yì)的“社会人”，徐太志的(de)音乐不(bù)再是单纯的“聆听”角度而是作为“分析和批判(pàn)的对象”存在，他这(zhè)样的(de)歌手应该不会有第(dì)二个了。

恶(è)魔事件就是从徐太志的歌曲传出来的，当(dāng)时(shí)流传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒过来听(tīng)，传达了撒旦(dàn)的信息”的(de)传闻在全(quán)国扩(kuò)散着(zhe)，传(chuán)说将“徐太志和孩子们”专辑卡(kǎ)带分解(jiě)后(hòu)，将卷筒换向反方向插进(jìn)，然后(hòu)用卡带录音机(jī)收(shōu)听《教室理念(niàn)》的话就会听到“血不足(zú)”这样的声音。尽管徐太志本人极(jí)力否认，但一部分宗教人士还(hái)是认为这首歌(gē)曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太(tài)志(zhì)是恶魔中的恶魔。

事实上这(zhè)样的说法完全是没有依据的，就是三人成虎的传言所造成大家心里一(yī)定的心理暗示(shì)，徐太志(zhì)身上确实有一种(zhǒng)魅力会让人莫名其妙的被他(tā)吸引(yǐn)，但(dàn)因(yīn)此(cǐ)就说(shuō)他是恶魔就有(yǒu)点太不(bù)科学(xué)的，说白了大(dà)家还是都(dōu)喜欢凑热闹罢(bà)了(le)，一点会引(yǐn)起争议的新闻被放大都会给(gěi)当事人造(zào)成无法挽(wǎn)回的后果与影响，以后(hòu)大家如果再碰上(shàng)一些(xiē)匪(fěi)夷所(suǒ)思的传闻，还是要多(duō)思考思考再决(jué)定要不要站(zhàn)队(duì)。

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