子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思(sī)

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围师(shī)之惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天(tiān)性(xìng)也都相(xiāng)差不多，只是后天所处的环境不同和(hé)所受(shòu)教育(yù)不同，彼(bǐ)此(cǐ)的习性才形成了(le)巨大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良的本性(xìng)就会(huì)变坏。

　　为了(le)使人不变(biàn)坏，最重要的方法就是要专心一致地去(qù)教育(yù)孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学(xué)习(xí)环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，孟母就折断(duàn)了(le)织布的机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹(yǔ)钧教育(yù)儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好(hǎo)教(jiào)育，是父(fù)母的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教育，但(dàn)不(bù)严(yán)格要(yào)求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不(bù)好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人(rén)的道(dào)理，又无知识(shí)，那(nà)么到老的时候(hòu)都很难(nán)有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自(zì)己的知识、技能来实现自己(jǐ)的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师(shī)和朋友(yǒu)，以便从他们那里(lǐ)学(xué)习到许多为(wèi)人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道(dào)孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都(dōu)应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友(yǒu)爱(ài)兄长的道理，是每个人从小(xiǎo)就(jiù)应该知道的(de)。

子不学,非所宜是什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知义(yì)“的意思是：小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学(xué)习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人运耐的道(dào)理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；人若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　子不学(xué),非所宜(yí)什么意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话(huà)是什(shén)么意思是小孩子不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应该的(de)。

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子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意思，子不(bù)学(xué),非所宜这(zhè)句话是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内(nèi)容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人(rén)出生之初(chū)，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后天所(suǒ)处的环境不(bù)同和所受教育不同，彼此的(de)习性(xìng)才形成(chéng)了(le)巨(jù)大的差别(bié)。

　　如(rú)果从小不好(hǎo)好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变(biàn)坏，最重要(yào)的(de)方法就是要专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦(dòu)禹钧教育(yù)儿子很有(yǒu)方法，他教育的五个儿子都(dōu)很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好好(hǎo)教育(yù)，是父(fù)母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只是(shì)教(jiào)育，但不(bù)严格(gé)要求就(jiù)是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老(lǎo)的时候既不(bù)懂做人(rén)的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为精美(měi)的器(qì)物(wù)；

　　而人要(yào)是不懂得学习(xí)，以自己的知识、技能来实现自己(jǐ)的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿(ér)女的，从(cóng)小时候就要亲近老师和(hé)朋(péng)友，以(yǐ)便从他们(men)那里学习到(dào)许多为人(rén)处事(shì)的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母(mǔ)的(de)人都应(yīng)该(gāi)实行(xíng)和(hé)效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知(zhī)道的。

子不学,非(fēi)所宜是(shì)什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学(xué),老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不(bù)学(xué)不知义(yì)“的意思是(shì)：小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐的道(dào)理，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美(měi)的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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